• Конфуцанство – это особая система древних традиций. Основные принципы этой религии – гуманизм и долг. Для последователей конфуцианства очень большое значение имеет тщательное соблюдение правил и ритуалов. Основатель – чиновник из древнего китайского рода Кун Фу-цзы (Конфуций по-европейски). • Даосизм – в основе этой религии лежит концепция Дао – сложное многогранное понятие. Это и Путь, и начало всего. Для последователей даосизма главной жизненной целью было слияние с Дао. Добиться этого можно было, действуя по законам морали, медитируя и отказываясь от излишних материальных ценностей. Основателем даосизма является историческая личность – архивариус Лао-дзы. Хотя некоторые исследователи сомневаются в его подлинное существование. Принципы даосизма очень схожи с конфуцианством, и эти религии долгое время успешно конкурировали друг с другом. • Китайский буддизм. Появлению в Китае этой религии близкое соседство с Индией. Появился он в I веке до н.э., а к IV веку н.э. обрел всенародную популярность. Идеи буддизма были близки китайцам, и эта религия быстро адаптировалась в Поднебесной. Проблемы были в том, что если для индийцев просить милостыню монаху не считалось чем-то зазорным, то для китайцев это было равносильно позору, и в самой идее монашества. До этого Китай не знал такого образа жизни, и отказ человека от своего имени при вступлении в монашеский орден буддистов был равносилен отказу от предков. Таковы три основных религиозных течения Древнего Китая.
Савроматы - древний народ, который жил в Южной России и на Северном Кавказе в период с IV века до н.э. до III века н.э. Общественное деление савроматов представляло собой систему слоев и классов внутри их общества.
Основными классами в обществе савроматов были:
1. Знать: это были привилегированный класс, состоящий из воинов, священников и высших чиновников. Они контролировали власть и имели значительное политическое и экономическое влияние. Знать имела преимущества в получении образования, доступе к ресурсам и земле, а также в праве принятия решений на общественном уровне.
2. Свободное население (свободные люди): это были савроматы, которые не входили в знать, но обладали правами и свободой, включая право владеть собственностью и участвовать в государственных делах. Этот класс составлял основную массу населения и включал ремесленников, крестьян, рыболовов и торговцев.
3. Рабы: это были люди, которые лишены свободы и находились в зависимости от знати или свободных людей. Они выполняли тяжелую физическую работу, обслуживали владельцев и не имели права выбора или самоопределения. Рабы могли быть захвачены во время войн или становиться ими в результате долговых обязательств или наказаний.
Таким образом, общественное деление савроматов включало привилегированный класс знати, свободное население, которое имело права и свободу, и низший класс рабов, лишенный свободы и прав. Это деление было основано на социальном статусе, наследственности и экономической ситуации каждого индивида.
Анализ результатов реформ в области образования и науки независимого Казахстана позволяет сделать следующие выводы:
Среднее образование:
1. Казахстан сделал значительные усилия для повышения качества среднего образования. Были разработаны и внедрены новые образовательные стандарты, которые учитывают современные потребности общества и рынка труда.
2. Были модернизированы учебные программы и материально-техническая база средних школ. Это позволяет обеспечить более эффективное обучение и более комфортные условия для учащихся.
3. Появилась возможность выбора между академическим и профессиональным образованием. Это помогает студентам определиться с дальнейшими профессиональными планами и развить свои таланты и умения в выбранной области.
Высшее образование:
1. Внедрение Болонского процесса позволило перейти от традиционной системы обучения к системе, основанной на кредитах и международных стандартах. Это облегчает перевод студентов из одного университета в другой и повышает качество преподавания.
2. Открытие новых университетов и развитие уже существующих способствовало расширению возможностей получения высшего образования. Больше студентов теперь могут получить доступ к качественному образованию и повысить свои навыки и знания.
3. Введение конкурсного отбора студентов и проведение вступительных экзаменов позволяет выбирать самых подготовленных студентов, что повышает общий уровень образования в стране.
Вывод:
Реформы в области образования и науки независимого Казахстана дали положительные результаты. Была улучшена качество обучения и доступность высшего образования. Однако, есть еще некоторые проблемы, которые требуют дальнейшего рассмотрения и улучшения, такие как постоянное обновление учебных программ и повышение квалификации преподавательского состава. В целом, реформы продолжаются, и страна движется вперед в области образования и науки.
• Даосизм – в основе этой религии лежит концепция Дао – сложное многогранное понятие. Это и Путь, и начало всего. Для последователей даосизма главной жизненной целью было слияние с Дао. Добиться этого можно было, действуя по законам морали, медитируя и отказываясь от излишних материальных ценностей. Основателем даосизма является историческая личность – архивариус Лао-дзы. Хотя некоторые исследователи сомневаются в его подлинное существование. Принципы даосизма очень схожи с конфуцианством, и эти религии долгое время успешно конкурировали друг с другом.
• Китайский буддизм. Появлению в Китае этой религии близкое соседство с Индией. Появился он в I веке до н.э., а к IV веку н.э. обрел всенародную популярность. Идеи буддизма были близки китайцам, и эта религия быстро адаптировалась в Поднебесной. Проблемы были в том, что если для индийцев просить милостыню монаху не считалось чем-то зазорным, то для китайцев это было равносильно позору, и в самой идее монашества. До этого Китай не знал такого образа жизни, и отказ человека от своего имени при вступлении в монашеский орден буддистов был равносилен отказу от предков.
Таковы три основных религиозных течения Древнего Китая.