Объяснение:Китай после 2-й мировой войныРазгром советскими войсками в августе 1945 г. японской Квантунской армии, освобождение Маньчжурии, капитуляция Японии, передача трофейного японского оружия Народно-освободительной армии Китая создали благоприятные условия для завершения народной революции в Китае. 1.Х 1949 г. была провозглашена Китайская Народная Республика (КНР). Советское правительство 2.Х.1949 г. установило дипл. отношения с КНР и оказало ей финансовую, экономическую и иную в становлении народного государства.В 1949—52 гг. правительство КНР национализировало собственность иностр. империалистов и китайской буржуазии, провело аграрную реформу, и с 1953 г. приступило к осуществлению первого 5-летнего плана развития народного хозяйства страны (1953—57 гг.). Разносторонняя СССР и др. социалистических стран дала возможность Китаю успешно выполнить первый 5-летний план, осуществить социалистические преобразования в городе и деревне, заложить в стране основы социалистической индустрии.Однако после VIII съезда КПК в руководстве партии взяли верх силы, к-рые стали проводить свой курс. Во внутренней жизни этот курс нашел отражение в политике «большого скачка» (1958—60 гг.) и «культурной революции» (1966—76 гг.), к-рые вызвали кризис в народном хоз-ве, дезорганизовали партийный, государственный и адм.-хозяйственный аппарат, задержало почти на два десятилетия социально-экономическое развитие страны.После смерти Мао Цзэдуна (9.IX 1976 г.) руководство Китая стало пересматривать «левацких» установки внутреннего развития страны и вносить коррективы в ее внешнеполитический курс.В осуществление этих решеяттй в стране началось проведение глубоких преобразований. Во внешних отношениях была провозглашена так наз. открытая политика, ориентированная на всемерное расширение связей с зарубежными государствами. Значительное место в ее реализации отводилось развитым капиталистическим странам. В октябре 1984 г. очередной пленум ЦК КПК принял постановление «О реформе хозяйственной системы», в к-ром конкретизировалась задача «строительства социализма с китайской спецификой». Эта реформа предусматривала в сельской местности, где ее осуществление началось с конца 70-х гг., реорганизацию народных коммун (разделение административной, хозяйственной и партийкой власти), внедрение системы производственной ответственности крестьян, т. е. переход к обработке земли на основе семенного подряда.Центральными звеньями реформы хозяйственной системы в городах явилось «сокращение сферы директивного планирования», превращение пром. предп-тий в «самостоятельные хозяйственные организации», развитие товарных отношений, «сужение сферы единого государственного установления цен», разрешение деятельности небольших частных и коллективных предп-тий, кустарных мастерских, частного предпринимательства, гл. обр. в сфере обслуживания и торговли, привлечение иностр. капитала в экономику страны.Средний годовой прирост валового пром. и с.-х. произ-ва составил за 5-летие 1 1 %. В марте 1986 г. сессия ВСНП приняла седьмой 5-летний план развития народного хоз-ва КНР (1986—90 гг.), имеющий целью обеспечить стабилизацию экономики, увеличить к 1990 г. валовую продукцию пром-сти и сел. хоз-ва на 38%. совершить решающий бросок для взятия ключевых рубежей техники и технологии.Однако капиталистическая система хозяйствования в Китае доказала свою несостоятельность. После смерти Ким Ер Сена пришедшее к власти правительство его сына Ким Чен Ира проводит политику создания рыночной экномики с идеологией коммунистической партии.В силу несостятельности и бесперспективности социалистического хозяйствования в Китае проводится попытка перевести экономику в рыночное русло при сохранении идеологии социализма и коммунизма.Это сложное сочетание как ни странно воспринимается населением даже с энтузиазмом.Сегодня Китай развивает экономические связи, увеличивается количество западных инвестиций в китайскую экономику, с изменением экономической политики Китай становится важным стратегическим партнером для многих западных стран.
Подробнее - на -
Кыргызы на протяжении Средних веков в целом оставались шаманистами. Их религиозные культы возникли в условиях родового уклада, задолго до образования их государства. Китайские хронологи династии Тан при описании страны «Хягас» отмечали: «Жертву духам приносят в поле. Для жертвоприношения нет определенного времени. Шаманов называют гань (кам)». [Бичурин. 1950. с. 353.] Служителей шаманских культов тюрки Саяно-Алтая до сих пор называют «кам» (по-хакасски - «хам». Камы привлекались для участия в совершении ритуалов, связанных с беременностью женщин, рождением детей, смертью человека и т. д.
Шаманами периодически проводились родовые жертвоприношения с использованием культовых инструментов для получения от горных духов защиты от невзгод своим соплеменникам. В сочинении «Украшение известий» персидского автора Гардизи, написанном в XI в. н.э., кыргызские служители культов представлены следующим образом: «Среди них есть люди, которые называются фагинунами [т. е. шаманами - В. Б.]; каждый год они приходят в определенный день, приводят всех музыкантов и приготовляют все для веселого пира. Когда музыканты начинают играть, фагинун лишается сознания; после этого его спрашивают обо всем, что произойдет в том году: о нужде и изобилии, о дожде и засухе, о страхе и безопасности, о нашествии врагов. Все он предсказывает, и большею частью бывает так, как он сказал». [Бартольд, 1973, с. 48.]
Объяснение:
