1)В начале ХХ века.
2).Колонизация — процесс заселения и освоения новых территорий земли людьми.
3)
1.Колониализм — система господства группы развитых государств и стран (метрополий) над остальным миром в XVI—XX веках.
2.Одним из кардинальных вопросов колонизационной политики является вопрос о рациональном распределении земельной собственности в колонизируемой стране, так как от той или иной конструкции поземельных отношений в значительной степени зависит вся дальнейшая хозяйственная и политическая судьба страны.
Славянское язычество было славянской религией, которая была главным религиозным верованием, источником мифов и ритуальных практик славян до формальной христианизации, проведенной Владимиром 1.
Объяснение:
но южные и западные славяны отличались по религиям
1) южные славяне, живущие на Балканском полуострове в Юго-Восточной Европе, граничащие с Византийской империей на юге, попали под сферу влияния восточного православного христианства, начиная с создания славянского алфавита (сначала глаголицы, а затем кириллицы) в 855 г. братьями святыми Кириллом и Мефодием и принятия христианства в Болгарии в 863 году. Восточные славяне последовали за официальным принятием в 988 году нашей эры Владимиром Великим Киевской Руси.
2) Западные славяне попали в сферу влияния Римско-католической церкви, начиная с 12-го века, и христианизация для них шла рука об руку с полной или частичной германизацией.
Однако христианизация славянских народов была медленным и во многих случаях поверхностным явлением. Христианизация была энергичной в западной и центральной частях современной Украины, так как они были ближе к столице Киеву, но даже там было народное сопротивление во главе с волхвами, языческими священниками или шаманами.
но это ещё не точно
В общем, в московской Руси одежда имела одинаковый покрой у богатых и бедных, отличаясь лишь качеством материала. Бояре, поверх опоясанной рубашки — воротник и края которой вышивались разноцветными шелками, серебром, золотом и унизывались жемчугом — надевали шелковый или тонкий суконный узкий кафтан и подпоясывали его. На кафтан, для приема гостя или выхода, надевалась ферязь, и при выходе из дому, поверх ферязи — опашень, зимой — шубу. Ферязи служили верхней комнатной одеждой, были длиной почти до лодыжек, без перехвата и воротника, с длинными, суживающимися к запястью рукавами; спереди застегивались пуговицами (числом от трех до десяти) с длинными петлицами, или схватывались завязками. Они делались холодные — на подкладке, теплые — на меху; иногда они были без рукавов и тогда одевались под кафтан. Ферязи ездовые или ферези надевались на обыкновенные ферязи или на чюгу.
Костюмы Руси XIII — XV века
Опашнем называлась верхняя одежда с широкими рукавами, суживавшимися к запястью; в царском костюме подбитый горностаем опашень назывался платном. Более простой верхней одеждой была однорядка, длиной до пят, без воротника. Покроем подобен однорядке был охабень или охобень — верхняя одежда с четырехугольным отложным воротником, часто с откидными рукавами из объяри (шелк с золотом и серебром), атласа, бархата и парчи (фигура 8). На ферязь надевался и кафтан, смотря по покрою называвшийся турским или становым: первый был без воротника и застегивался только у шеи и на левом боку, последний — с перехватом, широкими недлинными рукавами и пуговицами на груди и в разрезах на подоле.