В южном и юго-восточном регионах стали развиваться два вида хозяйствования: скотоводство и земледелие. В городах процветало ремесленничество, гончарное, кузнечное, ювелирное дело. Работали мастерские по ремонту и изготовлению орудий труда. Южный и юго-восточный (Семиречье) регионы были удобными и для развития кочевого скотоводства. Склоны Усуньского Алатау в Семиречье и Большого и Малого Каратау в Южном Казахстане летом покрывались сочными травами и являлись прекрасными пастбищами для скота. Зимой предгорья и долины рек Или, Каратала, Чу, Таласа, Сырдарьи и Арыси, где сохранялся подножный корм, становились пастбищами для скота. Зимние стужи кочевники проводили на зимовках, расположенных в песках. Когда дул ветер, то обнажал землю с высохшей травой, и она служила кормом для скота. Представители двух видов сельскохозяйственного производства взаимно дополняли друг друга, интенсивно обменивались произведенной продукцией, оказывали взаимную экономическую поддержку.
Общие:Древний Египет и Месопотамия имели социальную трехчленную иерархическую систему – царь, священники, чиновники. Согласно законам Хаммурапи = свободные землевладельцы, содержащие высшую власть, священников и чиновников; зависимые фермеры и ремесленники; рабы, обычно из военнопленных. Главного священника в Шумере и Аккаде воспринимали также как и царя (лугаль). Священники в Египте, как правило, не участвовали в политической жизни, в отличие от священников в Месопотамии. Отличие:В Месопотамии в отличие от Египта не было сезонных разливов Тигра и Евфрата, что привело к созданию ирригационной системы. В некоторой степени это объясняет негативное представление о загробной жизни и вообще боги в культурах Месопотамии не являлись идеализированными персонажами. В Египте, расположенном на плодородных почвах Нильской Долины, напротив, Вселенную рассматривали как гармоничное устройство. Загробная жизнь – самое желанное и священное путешествие для каждого египтянина, готовившегося к нему на протяжении всей жизни.
Из общего между Древним Египтом и Междуречьем можно отметить тиранию как форму правления, причем тиранам власть даровалась от бога. И в Междуречье и в Древнем Египте было кастовое деление - были жрецы, которые передавали волю богов людям. У обеих древних государств имелась своя письменность на глинянных дощечках, обе державы совершали прорывы в науках (астрономия, медицина, математика).
Из различий можно отметить географию (в Египте центром жизни была река Нил - выращивать пищу было больше негде, когда междуречье, расположенное между Тигром и Евфратом пережевало подъём сельского хозяйства письменности(иероглифы и клинопись), культуру и религию. Я считаю что два последних пункта не требуют особого раскрытия, так как они очевидны.
Южный и юго-восточный (Семиречье) регионы были удобными и для развития кочевого скотоводства. Склоны Усуньского Алатау в Семиречье и Большого и Малого Каратау в Южном Казахстане летом покрывались сочными травами и являлись прекрасными пастбищами для скота. Зимой предгорья и долины рек Или, Каратала, Чу, Таласа, Сырдарьи и Арыси, где сохранялся подножный корм, становились пастбищами для скота. Зимние стужи кочевники проводили на зимовках, расположенных в песках. Когда дул ветер, то обнажал землю с высохшей травой, и она служила кормом для скота. Представители двух видов сельскохозяйственного производства взаимно дополняли друг друга, интенсивно обменивались произведенной продукцией, оказывали взаимную экономическую поддержку.