Во-первых, процесс урбанизации привел к образованию больших скоплений людей в относительно небольшом пространстве. Города стали ареной интенсивных контактов, взаимодействий и коммуникаций между людьми - многочисленными «единицами». Это облегчило формулирование общих идей и взглядов, общих ценностей и общих идеологий. Во-вторых, в сходном направлении действовал процесс индустриализации, который концентрации на заводах, фабриках и в рабочих поселках, на заводских окраинах огромной массы рабочих. Сталкиваясь в течение всего рабочего времени, то есть большую часть дня, с людьми, находящимися в аналогичной жизненной ситуации, вынужденными решать сходные проблемы и имеющими сходные претензии, они легко могли сформулировать общее мнение, согласовать стратегию борьбы, договориться о выступлении с коллективными протестами. В-третьих, массовый характер образования имел двоякое последствие. С одной стороны, концентрировались, собирались вместе значительные массы учащихся, студентов, то есть лиц, готовых уже в силу своей молодости к общей мобилизации и коллективной активности. Неслучайно центрами многих важнейших социальных движений становились университеты.В-четвертых, развитие современных технологий также облегчает мобилизацию социальных движений и их пополнение участниками. С одной стороны, средства массовой информации кристаллизации общественного мнения, укреплению чувства общности, выходящей за локальные границы, а с другой - развитые телекоммуникации, а также компьютерная сеть позволяют независимо от физической близости действующих лиц быстро установить между ними нужные контакты и связи. В целях пропаганды своих программных положений социальные движения обращаются в наше время к интернету.В-пятых, современное общество, отмеченное печатью урбанизации и индустриализации, то есть прежде всего городская и промышленная среда, не только создает условия для мобилизации социальных движений и рекрутирования их сторонников, но существенно усиливает мотивацию потенциальных участников. В таком обществе растет доля недовольных, популяция обездоленных (как в абсолютном измерении, в смысле бедности, нищеты, безработицы, так и в относительном измерении, когда люди ощущают невозможность достичь желанных вершин богатства и успеха). Они формулируют различные упреки, претензии, требования.В-шестых, мотивации такого рода усиливает широко распространенная в современном обществе активистская и прогрессистская идеология, которая подчеркивает значение и необходимость перемен, изменений, а также зависимость этих изменений от субъективной активности людей.В-седьмых, в политической сфере большинство современных обществ (стран) отходит, отказывается от форм диктатуры, авторитарных и тоталитарных режимов, склоняется к демократическому строю. А демократия создает для социальных движений особенно благоприятную «структуру политических шансов》.
Софиевка, умань.высокий вкус, проявленный садовниками многих поколений, умноженный на заповедную девственность природы, шедевр паркового, ландшафтного искусства. уманский дендропарк "софиевка". редко какое произведение парковой архитектуры сравнится с "софиевкой", таким количеством легенд и романтических , затерявшихся в тенистых аллеях, таинственных гротах, в нагромождениях скал. старинными аллеями парка бродили александр пушкин и тарас шевченко, иван котляревский и сергей волконский, павел пестель и михаил бестужев-рюмин, владимир сосюра и максим рыльский. парк «софиевка» создан ф.щ.потоцким для своей возлюбленной красавицы-гречанки софии витте потоцкой. этот парк – одна из сказок природы, воплощённая руками крепостных для любимой женщины богатейшего польского магната. софиевка – самый большой дендропарк в европе, при этом он является ландшафтным, то есть простирается и в ширину и в высоту. особенно красивое зрелище открывается на вершине самого высокого водопада – тогда перед вами весь парк как на ладони, до сих пор жалею, что не сделала фотографий именно с этой точки. есть еще в парке экскурсия по подземной реке на лодке. софиевский парк наверно является и самым мистическим местом в украине. по крайней мере в нем есть 4 символа, которые по легенде исполнят ваши желания или избавят от недуга. венец весты. главный вход парка украшают две каменные сторожевые башни, венец которых заимствован из храма древнеримской богини очага и огня весты и тиволи. все невесты стараются заманить сюда своих женихов: сама веста благословит вас и вашего спутника, когда вы пройдете под ее венцом. внутри грота калипсо, который раньше назывался гротом льва или гротом потоцкого, сам граф потоцкий написал на польском языке «кто несчастлив, то пусть зайдет и станет счастливым, а кто счастлив, пусть станет еще счастливее». согласно преданию, нужно потрогать медную надпись, а после обойти вокруг стоящего посредине огромного камня трижды, после чего загадать желание. также можно излечиться от хвори, если побывать возле венеры-купальщицы. если человек выпьет водицы из источника, где течет радоновая вода, а затем загадает желание избавиться от недуга, то хворь обязательно выйдет из тела. а с «большого водопада» софиевки можно испытать судьбу. чтобы исполнилось сокровенное желание, нужно пройти по проходу прямо за его потоками, и если на тебя не упадет ни одна капля, все загаданное исполнится. о хозяйке парка - в основания, строительства и развития "софиевки" мы выделяем шесть отдельных периодов. 1796-1831. основание. софиевка в первые годы существования. последние года периода потоцких . 1831-1859. царицин сад. в 1832 г. парк, как и вся собственность потоцких, был конфискован и передан киевской государственной палате, а с 1836 г. подчинен военных поселений. в появляется название парка - царицин сад. 1859-1929. училище садоводства. 30 марта 1859 года царским указом парк передается главному училищу садоводства, которое переводится с г. одессы в г. умань. продолжает называться царициным садом, хотя за указом царя сад называется "уманский сад главного училища садоводства". в. в. пашкевич заложил так называемый парк. проводятся вырубки ухода и санитарные вырубки. парк приходит в упадок. 1929-1955. государственный заповедник. постановлением совнаркома усср n26/630 от 18.05.29 г. "софиевка" (которая с 1923 года начала называться сад iii интернационала) объявляется заповедником. 26 сентября 1955 года "дендрозаповедник софиевка" на основании постановления совета министров украины за n 1184 переводится в систему академии наук украины и подчиняется в своей научной деятельности центральному ботаническому саду ан украины. с 23 января 1991 г. "софиевке" присвоен статус самостоятельного научного учреждения национальной академии наук украины.
