Ивот снова наступило утро. с восходом солнца, когда завершилась битва кота и змея, и бог солнца амон-ра, как всегда, победил бога тьмы апопа, вся семья уже на ногах. по нашим обычаям глава семьи проснулся раньше других домочадцев и позавтракал один, сразу после умывания. завтрак его был, как всегда, прост: ячменные лепёшки из «ита» и ячменное пиво. в хорошие, урожайные годы на завтрак бывают ещё пшеничные лепёшки из «сута» и мясо. но до сбора урожая ещё далеко. поэтому и мясо на нашем столе бывает редко, его не на что выменять. одежда крестьянина проста: короткая набедренная льняная повязка «схенти» с поясом и плетённые из тростникового папируса сандалии. ещё он обязательно носит свои защитные амулеты из бронзы и керамики. сегодня, после завтрака, он отправился к уличному цирюльнику, чтобы тот гладко выбрил ему голову. после этого он наденет короткий чёрный парик изо льна и отправится на работу. перед разливом нила мужчинам приходится много работать: приводить в порядок , укреплять посадкой деревьев и кустарников дороги, очищать и углублять каналы. все это делается для того, чтобы, живительные воды нила не превратили поля в болота. когда же в сентябре начнётся паводок, он вместе с остальными мужчинами будет следить за наполнением квадратных бассейнов водой. и только через два месяца, к октябрю, воду начнут медленно спускать по специальным спускным каналам, следя за тем, чтобы плодородный ил оставался на полях. тогда земля станет мягкой и жирной. а после этого начнутся посевные работы. сеять хлебное зерно - это тяжёлая работа, потому ею занимаются только мужчины. во время сева жнецы работают под звуки флейты: ведь под ритм музыки жнецам легче выполнять свою тяжёлую работу. женская работа начнётся позднее – во время веяния. я буду работать на гумне, очищая зерно с продолговатых лопаток – веялок от мякины. но это будет потом. пока же я осталась в доме из тростника, обмазанного илом с тростниковой циновкой вместо крыши и двери (деревянные двери могут позволить себе только богатые люди в нашем царстве) . я умылась, расчесала свои волосы и сделала причёску «конский хвост» . я не знатная , поэтому парика у меня нет. как всегда, я почернила брови специальным порошком кохоль и обвела черным порошком глаза, чтобы боги хорус и ра защитили меня от болезней. я подкрасила веки зелёным порошком из сернистого свинца, чтобы защитить глаза от солнца. одежда моя тоже проста: плотно облегающая фигуру рубашка - сарафан «калазирис» из грубой ткани, с разрезами по бокам, чтобы было удобнее выполнять работу по дому. не забыла я надеть и свои простые украшения из керамики. после этого я позавт- ракала фруктами и чистой водой. дети поели отдельно. им не нужно причёсываться – у них, как и всех египетских детей – бритые головы с небольшими прядями - «локонами юности» (у девочек на темени, у мальчиков – по бокам головы) . я усадила их на циновки, лежащие на земляном полу, и покормила латуком и сердцевиной сахарного тростника.
Социальная структура российского общества в XVII века
Боярство Высшее сословие в российском обществе. Владело вотчинами. Служило царю. Занимало высшие государственные должности в государственном аппарате власти.
Дворянство Высший слой служилых людей в российском обществе. Владело поместьями, но могло передавать поместье по наследству в случае продолжения государственной службы.
Духовенство Высшее сословие в российском обществе. Крупный земельный собственник - им принадлежало до 15% всей земли страны.
Иерархия русской православной церкви:
* Патриарх Московской и всея Руси * Епископы, архиепископы, митрополиты * «Белое» духовенство (приходские священники) * «Черное» духовенство (монахи)
Крестьянство:
Частновладельческие. Проживали на территории вотчин или поместий. Обязаны были нести тягло (повинности) в пользу государства и своего хозяина.
Дворцовые. Обслуживали хозяйственные потребности царского дворца. Эта категория имела самоуправление и подчинялась дворцовым приказчикам.
Черносошные. Не имели права покидать свои земли, несли тягло в пользу государства. В сравнении с положением частновладельческих крестьян их положение было легче.
Посадские люди Это торгово-ремесленное население. Они несли тягло - повинность в пользу государства, выбирали старост и сотских (черные слободы) . Белые слободы принадлежали боярам, монастырям, епископам.
Купечество. Занимало второе положение в городе. К привилегированному купечеству относились: «гости» , «гостиная сотня» , «суконная сотня» .
Приказные люди. Служащие государственных учреждений, центральных и местных. Самое высокое положение занимали дьяки, им подчинялись писцы, подьячие, служители приказов. Служили в государственных учреждениях дьяки и старшие подьячие. По статусу приравнивались к дворянам. Они являлись владельцами земель и крепостных и получали денежное жалованье.
Приборные люди
Служилые люди по прибору или по набору. Это пушкари, стрельцы, ямщики, казаки, казенные мастера. Среди них встречались и служилые иностранцы, которые проживали в отдельных слободах. Служилые люди несли военную сторожевую службу. Получали государственное содержание, им выделяли земельные участки.
Казачество Новое для страны сословие. Военное сословие. В нем числилось население ряда окраинных местностей России (Дон, Яик, Приуралье, Терек, Левобережная Украина) . Во главе казацких общин стояли атаманы и старшины. Все важные вопросы обсуждались на «круге» . Казачество пользовалось правами и преимуществами на условиях обязательной и общей воинской службы.
Ясачные люди Малые, нерусские народы России (манси, ханты, ненцы, буряты, якуты, башкиры) платили ясак (дань пушниной) . Чуваши, мордва, мари платили ясак медом и хлебом.
Предприниматели и наемные рабочие Появляются в XVII веке новые группы населения - предприниматели и их наемные рабочие. Так зарождались рабочий класс и буржуазия.
