баинов моисей романович родился 17 января в 1937г. в с. красный плуг алтайского района. рано остался без родителей.
отец его, роман петрович, работал трактористом, во время войны погиб на фронте, оставив сынишку 4-хлетним.
горя и горечи на душе и в сердце прибавилось, когда умерла и мать, которую на полевом стане, где она поварила, люди называли ласково аннушкой. оставила мать сыну в воспоминание о себе только слова и мелодии нежных колыбельных
моисей романович вспоминал: «после смерти матери я стал замкнутым, но даже когда мне было больно, я не плакал. и здесь, наверное, берёт исток мое творчество. «где найти песни матери? » - задался я не детским вопросом. и, когда пас телят, начал петь тахпахи. в степи-то пой, сколько хочешь. это было начало моего творческого пути».
будущему поэту не раз приходилось слышать рассказы стариков о прошлом, их споры о родословной, слышать тахпахи. из народных мелодий, услышанных ещё в детстве, складывались поэтические строчки. моисей романович вовремя был замечен поэтом м.е. кильчичаковым и поддержан им в освоении азов поэтического мастерства.
известность к поэту пришла уже в стенах института им. горького, учась в котором, м. баинов выпустил первый стихотворный сборник на хакасском языке «стихтар» (1959).
поэт является автором сборников стихов на хакасском языке: «я пришёл, абакан, к твоим берегам» (1962), «путешествие во времени» (1964), «песня о свете» (1977), «встреча на венере» (1982), «поэма о любви» (1988), «богатырское сказание» (1994) и на языке: «путешествие во времени» (1966), «я пришёл к тебе» (1966), и «текущие реки» (1976), «хан-тонис на тёмно-сивом коне» (2007). переводчиками на язык стали в. журавлёв, с. поликарпов, и. и. фоняков, а. медведев, н. ахпашева.
читая произведения моисея баинова, мы видим, как он чуток к языку народа и его . а как красиво и романтично звучат его лирические стихи, поэмы, посвящённые любимой хакасии - её прошлому и настоящему, её духовно богатым людям. они учат любви и мудрости, бережному отношению к родной земле.
Создателями первой военной державы были ХЕТТЫ. Этот народ пришел с севера в восточные районы Малой Азии. Хетты создали несколько государств , которые в 18 веке до н.э объединились в единое царство со столицей в городе Хаттуса.
Основой хозяйства Хеттов являлось земледелие и скотоводство. В горах они добывали металлы( считается что в Хетском государстве первыми научились выплавлять железо.
Причина Усиления Хетского Гос-ва - Хетский царь ставил во главе захваченных городов своих родственников. Таким образом новые правители сохраняли порядки и традиции хеттов и только платили дань царю(( причина усиления хеттов это сплоченность))) )
Последовавшей затем битве потерпели серьёзный урон и были отброшены. В 1350-м году до н. э. Хеттское царство захватило Цопк (Цупани), но в 1349-м году до н 334 КБ (21 314 слов) - 15:07, 5 ноября 2017 История Васпуракана (раздел «Эпоха Урарту. Царство Биайнили XIII- VI до н.э.») горы Арарат. Правитель Вавилона титан Бэл вторгается в созданное Айком царство, и 11 августа 2492 года до нашей эры, в местности Айоц дзор (букв. «долина 150 КБ (10 129 слов) - 12:13, 15 октября 2017 Древний Египет (раздел «Раннее царство») верхнеегипетское «Иераконпольское царство» со столицей в Нехене:159, карта 2. Правители этого царства носили титул несу, и их покровительницей считалась богиня-сокол 362 КБ (20 973 слова) - 13:32, 20 ноября 2017 История архитектуры (раздел «Додинастический период и Раннее Царство») этого единого Израильского царства Северно-Израильское царство. Первый Храм продолжал быть центром духовной жизни двух царств. Чтобы подорвать статус Иерусалима 233 КБ (14 329 слов) - 12:14, 12 ноября 2017 Карабахский конфликт (раздел «Литература и ссылки») народ, — это всё мы знаем и понимаем. Собственно я вижу две причины: с одной стороны, многие упущения, в самом Карабахе и плюс эмоциональное начало, 414 КБ (26 999 слов) - 12:44, 29 октября 2017 Новая хронология (Фоменко) (раздел «История термина «Новая хронология» и зарождение теории») включая такие заведомо неизвестные средневековым «создателям» латыни, как хеттский и тохарский (тексты на них обнаружены в Азии при раскопках XX в.). Случайное
баинов моисей романович родился 17 января в 1937г. в с. красный плуг алтайского района. рано остался без родителей.
отец его, роман петрович, работал трактористом, во время войны погиб на фронте, оставив сынишку 4-хлетним.
горя и горечи на душе и в сердце прибавилось, когда умерла и мать, которую на полевом стане, где она поварила, люди называли ласково аннушкой. оставила мать сыну в воспоминание о себе только слова и мелодии нежных колыбельных
моисей романович вспоминал: «после смерти матери я стал замкнутым, но даже когда мне было больно, я не плакал. и здесь, наверное, берёт исток мое творчество. «где найти песни матери? » - задался я не детским вопросом. и, когда пас телят, начал петь тахпахи. в степи-то пой, сколько хочешь. это было начало моего творческого пути».
будущему поэту не раз приходилось слышать рассказы стариков о прошлом, их споры о родословной, слышать тахпахи. из народных мелодий, услышанных ещё в детстве, складывались поэтические строчки. моисей романович вовремя был замечен поэтом м.е. кильчичаковым и поддержан им в освоении азов поэтического мастерства.
известность к поэту пришла уже в стенах института им. горького, учась в котором, м. баинов выпустил первый стихотворный сборник на хакасском языке «стихтар» (1959).
поэт является автором сборников стихов на хакасском языке: «я пришёл, абакан, к твоим берегам» (1962), «путешествие во времени» (1964), «песня о свете» (1977), «встреча на венере» (1982), «поэма о любви» (1988), «богатырское сказание» (1994) и на языке: «путешествие во времени» (1966), «я пришёл к тебе» (1966), и «текущие реки» (1976), «хан-тонис на тёмно-сивом коне» (2007). переводчиками на язык стали в. журавлёв, с. поликарпов, и. и. фоняков, а. медведев, н. ахпашева.
читая произведения моисея баинова, мы видим, как он чуток к языку народа и его . а как красиво и романтично звучат его лирические стихи, поэмы, посвящённые любимой хакасии - её прошлому и настоящему, её духовно богатым людям. они учат любви и мудрости, бережному отношению к родной земле.