Пещерные люди были охотниками. Рисовали они зверей и сцены охоты. Они очень заботились о сходстве, и поэтому звери у них получались как живые. Так же, как теперешние охотники – индейцы, первобытные люди считали себя, вероятно, родичами зверей. Индеец называет себя Бизоном, потому что считает, что его род произошел от бизона; называет себя Волком, когда считает, что его родоначальником был волк. И если первобытные охотники Европы тоже считали себя родичами зверей, тогда рисунки в глубине пещер – это изображение предков, покровителей племени.
Но есть и другие рисунки, которые говорят другое. На стене изображен бизон, пронзенный дротиками, рядом – олень, пораженный стрелой. Для чего они нарисованы в пещере? Не для того ли, чтобы околдовать зверя, приманить его заклинаниями к стоянке? Так и сейчас еще поступают колдуны – шаманы многих племен: чтобы одолеть врага, делают из глины его изображение и над ним колдуют, ранят изображение копьем или поражают стрелами.
Первым бросается в глаза необычная одежда египетских пехотинцев. Мы видим что у этих воинов лёгкая верхняя одежда как у современных арабов, то есть у них есть преимущество в пустыне. Так же на их поясах можно увидеть разные ближние оружия, к примеру топор. Помимо одежды воинов, я хочу рассмотреть какие они используют орудия. У них можно увидеть, копья, луки, щиты и топоры, стандартные оружия которые в средневековье широко использовались во всём мире.
Кстати, на картине в её левой части можно увидеть колесницу, очень удобную не только людям которые едят на колеснице, но и коням, коням облегчили работу, дав им хорошее седло, поэтому я думаю им было легчи двигаться по пустыне, так же видно что колесницы очень хорошо разработаны и пробить их будет очень тяжело.
С таким вооружением, Фараон мог их отправить только в сильную и важную страну, с целями уж точно не мирными, раз они взяли щиты и копья. Я не могу сказать в какую именно географическую точку они идут, т.к. нету информации даже о том, какой фараон отправил их в этот поход.
Известно, что местом рождения Спартака была Фракия. О его жизни на родине сохранились отрывочные и противоречивые сведения. Согласно одним из них, он участвовал в войнах против римских легионов, где попал в плен и был обращен в рабство. Согласно другой версии краткой биографии гладиатора Спартака, он был наемником в римской армии, но решил бежать. Погоня настигла беглеца и, в качестве наказания, он был переведен в гладиаторы. У Спартака биография не стала бы столь популярной, если бы не восстание рабов, которое он организовал. Началось оно с побега в 74 году до н.э. отряда в несколько десятков человек, ведомых Спартаком. Свой лагерь они разбили на вершине вулкана Везувий, куда стали сбегаться рабы с округи. Спартак смог организовать и сплотить вокруг себя большое количество людей, после чего проявил талант полководца и разбил две римских когорты. На Спартака была объявлена охота во всей римской армии. Его армия росла и насчитывала уже около 10000 человек. Он мечтал развернуть восстание не только в Италии, но на территории всех римских земель. Но соратники не поддержали его идей и решили захватить Рим. В войске рабов случился раскол и часть войска ушло от Спартака, а впоследствии оно было разбито. История Спартака говорит о силе человеческого духа. Его пример вдохновлял людей на борьбу за свою свободу. История Спартака была глубоко изучена и преподнесена в советские годы как символ непокоренности и борьбы свободного человека за свою жизнь. В коммунистической идеологии Спартак был настоящим борцом против рабовладельческого строя, поднявший народ против своих господ, готовый принести свою жизнь на алтарь свободы.