БРАХМАНИЗМ
На стадии развития брахманизма появляется представление о первочеловеке Пурушу, который дает начало всем людям и всему живому на земле. Легенда о Пурушу закрепляет складывающуюся кастовую систему в Индии. Она рассказывает о некоем космическом человеке, который сам себя приносит в жертву, в результате чего возникают мир и его части. Из разных частей тела Пурушу произошли люди, относящиеся к разным кастам (от португ. — «чистый») — сословиям
ИНДУИЗМ
Постепенно влияние религиозных направлений, оппозиционных брахманизму, становилось слабее и в Индии начинает формироваться религиозная ситуация, которая наиболее точно выражается в понятии «индуизм». Индуизм можно определить не только как религию индусов, но и как образ жизни, включающий всю сумму жизненных принципов и норм, социальных и этических ценностей, верований и представлений, обрядов и культов, мифов и легенд, будней и праздников. Индуизм терпим к любой религии, появляющейся на земле Индии. Он с легкостью ассимилирует любую веру, делая ее богов воплощениями богов индуизма. Однако в основе индуизма все же лежат верования, идущие от ведизма и брахманизма. В индуизме нет четкой церковной организации, подобной тем, которые имеются на Западе; он опирается на кастовую систему общества, которую иногда называют краеугольным камнем индуизма
БУДДИЗМ
Будди́зм — религиозно-философское учение о духовном пробуждении, возникшее в середине 1-го тысячелетия до н. э. в Древней Индии. Основателем учения считается Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни.
Абсолютная монархия – тип монархической формы правления, при котором вся полнота власти (все ветви и отрасли власти, а иногда даже духовная власть) находится в руках монарха, он ей распоряжается, делает, что хочет. Абсолютная монархия имеет много общего с диктатурой, где вся государственная власть также сосредотачивается в руках одного человека. В данном случае, монарх контролирует все сферы жизни общества, отсюда и абсолютизм. Но даже при такой форме правления все равно существуют и церковь, и бюрократический аппарат, только стало ограничивают монарха.
В широком смысле – это форма правления, а в узком – абсолютизм как государственный строй, который существовал в странах Западной Европы и даже в России.
Особенности абсолютной монархии:
• Наивысшая централизация государства
• В руках монарха сосредотачивается вся полнота законодательной и исполнительной власти, он сам устанавливает налоги и распоряжается финансами государства
• Есть разветвленный бюрократический аппарат с функциями, которые очень жестко регламентируются
• Есть постоянная армия и политиция
• Местное управление также централизовано и унифицировано
• Экономика основана на принципах мркантилизма, и государство в ней активно участвует, защищая национальных производителей
• Наличие идеологической доктрины (необязательно, но во многих кейсах европы было – «просвещенный абсолютизм»)
• Авторитет государственной власти непререкаем
• Социальная опора может быть разной, как дворяне, так и крестьяне
Сословно-представительная монархия – тоже форма монархического правления, при которой в управлении государством и в создании законов также принимают участие сословные представители. Такая монархия тоже централизована, и в сословно-представительных органах сословия представлены не равномерно, кто-то больше, а кто-то меньше. По сути, эти сословно-представительные органы были парламентами.
Особенности сословно-представительной монархии:
• Сословно-представительные органы формировались их феодалов, клириков, которые были вассалами короля/монарха и городские должностные лица (как контрагенты монарха)
• Архиепископы, епископы, аббаты тоже были участниками сословно-представительных органов, хоть и были вассалами монарх (а рыцари, наоборот, не имели)
• Решающее влияние за феодалами, потому что они являются крупнейшими землевладельцами
• Монарх опирался на сословно-представительный орган
