1. Первая российская революция как порождение модернизационных противоречийРоссия в начале ХХ века представляла собой клубок противоречий: экономических, политических, социальных, национальных. Растущее отставание от западных стран заставило российское государство и общество на рубеже XIX-XX вв. искать пути ускоренной модернизации. Эти поиски велись в условиях возрастания в российском обществе радикалистских тенденций.2. Становление российского парламентаризмаВ стране разразилась революция, которая заставила Николая II провести реформы, кардинально изменившие социально-политический строй Российской империи. Главным завоеванием стала Государственная Дума. И произошло это именно по настоянию С.Витте, которому, по сути, удалось монархию. Манифест от 17 октября 1905 года «Об усовершенствовании государственного порядка» возвестил о введении законодательного парламента и гражданских свобод. 23 апреля 1906 года царь утвердил новую редакцию «Основных государственных законов Российской империи», в разработке которой Витте принимал самое активное участие. Днем раньше, 22 апреля Витте со своим кабинетом ушёл в отставку.3. Особенности российской многопартийностиВстав на путь реформаторства, правительство открыло простор для деятельности созидательных общественных сил, для ускорения темпов модернизации страны, формирования гражданского общества. Манифест возникновению множества политических партий. В поддержку Манифеста и правительственного курса выступили буржуазные круги, ведущую роль среди них играли конституционные демократы (кадеты) и «Союз 17 октября» (октябристы).4. Крестьяне и аграрный вопрос в революции 1905 года.5. Столыпинская программа модернизации России.Власть извлекла из революции определенные уроки и взяла на некоторое время инициативу реформирования страны в свои руки. В июле 1906 года Петр Аркадьевич Столыпин был назначен председателем Совета министров.
Таинства являлись как бы индивидуальным откровением для каждого верующего. Всего 7 таинств: Причащение, Исповедь, Миропомазание, Крещение, Священство, Соборование и Венчание. Все они, совершающиеся лишь раз или постоянно на протяжении жизни, являлись символом принадлежности христианина к Церкви. Крещение вводило обращённого в веру в мир Христа и религии, Исповедь очищала верующего от грехов путём освидетельствования его проступков перед Богом, Причащение обеспечивало приобщение к жизни Церкви и что-то вроде символического познания вечной жизни на земле, Миропомазание - отпущение забытых и незначительных грехов, Священство - торжественное возложение обязанностей священнослужителя на верующего, Венчание (Брак) - таинство заключения союза между мужчиной и женщиной, а Соборование обычно проводилось над человеком при смерти, чтобы Бог простил ему всё зло, которое он совершил, желая того или нет. Все таинства были совершенно необходимы для каждого христианина. Примечание. Ни в коем случае не следует относить отпевание и погребение к таинствам.
