В настоящей работе впервые выделены, систематизированы и интерпретированы материалы с гребенчато-шнуровой и шнуровой керамикой РЖВ Костромского Поволжья. Из круга памятников с сетчатой керамикой выделены поселения с материалами ананьинского облика, гибридной керамикой. Классифицированы данные керамических комплексов, установлена область рас носителей ананьинских традиций в Костромском Поволжье и показаны участки концентрации памятников с керамикой ананьинского облика, определена территориальная специфика поселений. Сопоставление материальной культуры поселений раннего железного века Костромского Поволжья с другими регионами АКИО позволило наметить пути проникновения носителей традиции ананьинской гребенчато-шнуровой керамики в бассейн р. Костромы, округу Галичского озера с территорий Средней и Верхней Ветлуги, при этом очень заметно влияние населения, проживающего по р. Вятке. В данной работе удалось определить хронологические рамки этого процесса изменение культурных традиций на поселениях РЖВ региона в VI-III вв. до н.э. С VI в. до н.э. появляются поселения со смешанной ананьинской и сетчатой традицией изготовления керамики. Выделено два взаимосвязанных этапа развития поселений с гребенчато-шнуровой и шнуровой керамикой Костромского Поволжья. Определены перспективы исследований поселений с материалами ананьинского облика в западной части их рас Объяснение:
ответ:деревянный брусок в воде всплывает на поверхность, лёд находится на поверхности воды, хотя это тоже замёрзшая вода.
Объяснение:Причина в плотности. Если плотность физического тела в жидкости меньше плотности самой жидкости, то тело всплывает. Если плотность тела примерно равна плотности жидкости, то это тело плавает внутри жидкости. Если плотность тела превышает плотность жидкости, то тело на дне. Сила архимеда равна произведению плотности жидкости на объём тела на ускорение свободного падения.
Само превращение Римской империи из языческой в христианскую состоялось медленно, в течение нескольких столетий; мы различаем в нём следующие эпохи:
эпоху зародышного развития Христианства в Римской империи под сенью иудаизма, до еврейского восстания и второго разрушения иерусалимского храма (полвека после смерти Иисуса Христа);эпоху гонений и в то же время открытого распространения христианства до признания его равноправной религиейКонстантином Великим, с подразделением её на:эпоху спорадических гонений (при Домициане, Антонинах иСеверах) иэпоху гонений универсальных, имевших целью уничтожение христианской церкви (в смутный период и при Диоклетиане);эпоху перевеса христианства и разрушения язычества (отКонстантина Великого до шестого века).
Во всех названных периодах следует различать:
политическую и культурную историю христианства,историю развития христианских догматов в борьбе с ересями иисторию христианской литературы.
Другими словами, чисто историческую, богословскую и литературно-историческую точку зрения.