Сибирский поход Ермака — вторжение казачьего отряда Ермака на территорию Сибирского ханства в 1581—1585 годах, которое положило начало русскому освоению Сибири. С топором в руках казаки сами прокладывали себе путь, расчищали завалы, валили деревья, рубили просеку. У них не было времени и сил разровнять каменистый путь, вследствие чего они не могли волочить суда по земле, используя катки. По словам участников похода, они тащили суда в гору "на себе", иначе говоря, на руках. На перевале казаки построили земляное укрепление — Кокуй-городок, где зимовали до весны. Сплавившись по Тагилу, выплыли в Туру.<br />Первая стычка казаков с сибирскими татарами произошла в районе современного города Туринск (Свердловская область), где воины князя Епанчи обстреляли струги Ермака из луков. Здесь Ермак при пищалей и пушек разогнал конницу мурзы Епанчи. Затем казаки без боя заняли городок Чинги-туру (Тюменский район). На месте современной Тюмени было взято множество сокровищ: серебро, золото и драгоценные сибирские меха.<br />В декабре 1582 года военачальник Кучума, Маметкул, истребил из засады один казацкий отряд на Абалацком озере, но 23 февраля казаки нанесли новый удар Кучуму, взяв в плен Маметкула на реке Вагае.<br /><br />Посольство в Москву Править<br /><br />В конце 1582 года Ермак направил в Москву посольство во главе со своим верным Иваном Кольцо известить царя о разгроме Кучума. Царь Иван IV оказал казацкой делегации Ивана Кольцо милостивый прием, щедро одарил посланцев — среди подарков была кольчуга великолепной работы — и отправил обратно к Ермаку. 10 мая 1583 г. князь Семен Болховской получил указ царя проследовать в Сибирь с дружиной в 500 стрельцов. Кроме этого, Строгановым предписывалось предоставить Болховскому 40 добровольцев из числа своих людей. На пути в Сибирь Болховской с отрядом остановился на зиму 1583‑1584 гг. на территории Строгановых. Но отряд прибыл в Кашлык только в ноябре 1584 г., а казаки не заготовили необходимого количества провианта.<br />Лето 1583 года Ермак употребил на покорение татарских городков и улусов по рекам Иртышу и Оби, встречая везде упорное сопротивление, и взял остяцкий город Назым. <br />Зимой 1584/1585 года температура в окрестностях Кашлыка падала до -47°, начинали дуть ледяные северные ветры. Глубокие снега делали невозможной охоту в таежных лесах. В голодное зимнее время волки собирались большими стаями и появлялись подле человеческих жилищ. Стрельцы не пережили сибирскую зиму. Они погибли поголовно, так и не приняв участия в войне с Кучумом. Умер и сам Семен Болховской, назначенный первым воеводой Сибири. После голодной зимы численность отряда Ермака катастрофически сократилась. Чтобы сберечь уцелевших людей, Ермак старался избегать столкновений с татарами.<br />В марте 1585 года на реке Туре восстал изъявлявший прежде покорность Ермаку мурза Карача, внезапно истребивший отряд казака Ивана Кольцо. Разбит был и отряд Якова Михайлова. Восставшие татары подошли к Кашлыку и блокировали в нем войско Ермака, но 12 июня 1585 года атаман Матвей Мещеряк предпринял вылазку, в ходе которой смог отогнать татар от города. При этом его отряд понес большие потери. В войске Ермака оставалось меньше половины от числа тех, кто покинул под его знаменами Пермский край в 1581 году. Три из пяти казачьих сотников были мертвы.<br />В ночь на 6 августа 1585 года Ермак погиб вместе с небольшим отрядом в устье Вагая. Удалось лишь одному казаку, который и принес в Кашлык печальную весть. Казаки и служилые люди, остававшиеся в Кашлыке, собрали круг, на котором решили не зимовать в Сибири. «Седоша в струги своя августа в 15 день и погребоша вниз по Обе… и через Камень приидоша в Русь на свои жилища, град же [Кашлык] оставиша пуст»[11] Уводил остатки войска Ермака на родину атаман Матвей Мещеряк.<br /><br />После похода Править<br /><br />В конце сентября 1585 года в Кашлык прибыло 100 служилых людей под командой Ивана Мансурова, посланных на Ермаку. В Кашлыке они никого не застали. При попытке возвратиться из Сибири путём своих предшественников — вниз по Оби и далее «через Камень» — служилые люди были вынуждены из-за «смерзения льда» поставить «град над Обью против устья реки» Иртыша и в нем «седоша зимовати». Выдержав здесь осаду «от множества остяков», люди Ивана Мансурова летом 1586 г. возвратились из Сибири.<br /><br />Третий отряд, прибывший весной 1586 г. и состоявший из 300 человек под руководством воевод Василия Сукина и Ивана Мясного, привез с собой «письменного голову Данилу Чулкова» «для заведения дел» на месте. Экспедиция, судя по её результатам, была тщательно подготовлена и экипирована. Для утверждения в Сибири власти русского правительства она должна была основать первый сибирский правительственный острог и русский город Тюмень.
Древнегреческая и древнеримская культуры имеют много общих черт. У Древней Греции и у Древнего Рима был единый принцип культурного развития, базирующийся на антропоцентризме. Римская культура, как и греческая, признавала высочайшую ценность личности.
В древнеримской культуре, как и в Древней Греции высоко ценилась система образования, высокий статус имела наука.
Древнеримская культура, как и греческая, формируется на базе мифологических представлений.
Древнеримская культура в большей степени, чем культура Древней Греции акцентировала внимание на воинской дисциплине, на идеях порядка, строгости, в которых нуждалось римское государство стремящееся превратить свое государство в империю. Здесь высоко ценилось ораторское искусство и умение владеть аудиторией.
В древнеримской культуре более явно проступает связь религии с правом. В отдельно взятых отраслях культурного развития наблюдаются качественные изменения. Можно рассмотреть принципиальные отличия римской культуры в сравнении с греческой в сфере мифологии, в сфере науки, где чрезвычайно высоки были прагматические интересы. В Греции ценился сам интерес к познанию мира, само желание постигнуть законы, по которым существует природа, по которым осуществляет свое развитие космос. В Риме науки имели практический характер. Все, что было связанно с созерцательностью, умозрительностью имело меньшую ценность. В римской практике сложилась традиция общения на двух языках. Латинский язык использовался для практических наук – медицины, права, инженерного дела. Греческий язык использовался для философских и гуманитарных наук.
Она родилась 6 января 1412 года (но в некоторых источниках есть сведения о том, что она родилась в 1408 или в 1409 году). Девушка росла в обеспеченной семье и с раннего детства была уверена в своём предназначении. Она не знала грамоты и не умела читать. В возрасте 13 лет она услышала напутствие Архангела Михаила, который рассказал ей о великом будущем, ожидавшем её. Самым важным в этом послании было то, что она должна была прекратить осаду Орлеана англичанами и одержать над ними победу. Это повторялось из раза в раз, и когда ей исполнилось 16 лет, она решила явиться ко двору императора.
Изучая краткую биографию Жанны д’Арк, нельзя не отметить настойчивость этой девушки: вначале она встретилась с капитаном армии — Робертом де Бодрикуром. В ответ на её рассказы он осыпал её насмешками, но Жанна была непреклонна и просила аудиенции с наследником, Карлом VI, а также желала, чтобы ей дали солдат в подчинение. В конце концов Бодрикур сдался и позволил ей увидеться с дофином, предварительно дав ей мужскую одежду. 14 марта 1429 года она прибыла к королю и рассказала ему о своих видениях. В то время люди верили в то, что девственница юных лет, которую послал Бог на Землю, сможет Орлеан и победить врагов. Жанна д’Арк попросила у короля войско под командование и согласилась пройти ряд проверок, которые включали в себя проверку девственности, а также проверку воинских умений. Всем этим она смогла поразить короля и весь двор, потому что отлично держалась в седле, прекрасно владела оружием и оказалась невинной. Таким образом Карл оказался убеждён в том, что девушка говорила правду. Он отдал распоряжение сделать её главнокомандующим и приказал ей повести войска на Орлеан. Затем для Жанны д’Арк изготовили полный комплект доспехов, а также привезли меч из церкви, который принадлежал Карлу Великому. После этого Жанна д’Арк отправилась в город Блуа, где собиралась вся армия.
Слухи о том, что посланница Бога поведёт за собой армию, облетел все войска, что подняло и укрепило моральный дух не только солдат, но и высшего командного состава. 29 апреля 1429 года Жанна д’Арк проникла в осаждённый Орлеан вместе с небольшим отрядом. А уже 4 мая одержала первую, но значительно укрепившую позиции французских войск победу. За ней последовал ряд победоносных сражений, благодаря которым на утро 8 мая англичане отошли от города и сняли с него осаду. После такого триумфа Жанну д’Арк назвали Орлеанской девой. А день освобождения города празднуется до сих пор. Интересным фактом является то, что, помимо освобождения Орлеана, Жанна по освобождению многих крепостей, важных для французов.
В 1430 году Жанна д’Арк вновь поспешила на на этот раз в город Компьеню. Однако попала в засаду, и жители города сдали её английским войскам за плату. Чуть менее года девушка пребывала в заточении, а зимой 1431 года суд объявил её еретичкой и приговорил к смертной казни через сожжение на костре. Решение суда было исполнено 30 мая этого же года. В дальнейшем было установлено, что суд был проведён с нарушениями. И уже в 1456 году с Жанны д’Арк были сняты все обвинения. В 1920 году католическая церковь канонизировала её.
