Объяснение:
римского императора нерона привыкли воспринимать как тирана. свою жизнь в 68 году он окончил бесславно — покончив с собой, после объявления его сенатом врагом рима. однако малоизвестно, что нерон пользовался популярностью и даже любовью народа в восточных провинциях империи.
поэтому, когда около 79 года на востоке вдруг объявился человек, называвший себя от смерти императором нероном, он нашёл сразу немало сторонников. тем более что самозванец действительно был сильно похож на нерона — это подтверждали те, кто видел императора при жизни. тем не менее имя самозванца известно — это был торговец теренций максим из малой азии. предполагают, что к роли нерона его специально готовили те, кто хорошо знал и помнил манеры «оригинала», но никаких подтверждений нет.
теренций максим был не первым лже-нероном, но ему удалось добиться самого широкого признания. во время его похода в месопотамию к нему примыкали все новые и новые сторонники, увы, среди которых не оказалось ни одного опытного военачальника или офицера. а потому воинство лже-нерона было разбито в первом же серьезном сражении с римскими легионами. на какое-то время самозванец нашел приют в парфии, царь которой артабан iv признал его настоящим нероном. однако разобравшись, что никакой реальной силы за теренцием максимом не стоит, артабан хладнокровно выдал его римлянам на расправу.
объяснение:
возможно получится сжать сильнее, но у меня вышло время на подачу ответа
1) первой была проведена
кодификация римского права.
В её основе был: единый закон, единая вера, единая империя во главе с императором, обладающим неограниченной властью; единая либо частная форма собственности, единая форма семьи, тогда укреплялась индивидуальная семья, так же единые права для всех свободных граждан империи.
2) вторым по счету были проведены административные реформы.
в их основе было: запрещение продажы должностей, укрепления административных округов, их правителям давалась как политическая, так и военная власть на местах, повышалось жалованье чиновникам.
3) третьем была укрепление церковной политики
«Единое государство, единый закон и единая церковь» - такова была краткая формула всей государственной деятельности Юстиниана:
Император имел право регулировать быт духовенства, выступать в качестве посредника, замещать по своему усмотрению высшие иерархические должности. он покровительствовал церкви в лице ее служителей постройке храмов, монастырей, умножению их привилегий; наконец, император устанавливал вероисповедное единство среди всех подданных империи, давал последним норму правоверного учения, участвовал в догматических спорах и давал заключительное решение по спорным догматическим вопросам.
4) четвёртым он ввёл налогообложение. Он говорил: «Первая обязанность подданных и лучшее для них средство благодарения императора — уплачивать с безусловным самоотвержением общественные подати полностью» .
С этой же целью Юстиниан стремился извлекать прибыль из торговли империи с Востоком, установив высокие таможенные пошлины на все ввозимые в Константинополь товары, а также обращая целые производства в правительственные монополии. Именно при Юстиниане в империи было освоено производство шелка, дававшее казне огромные доходы.
5. Правление Юстиниана отмечено размахом строительства. Шедевром архитектурного искусства в столице стал храм св. Софии (строился в 532-37), сыгравший великую роль в сложении особого характера византийского богослужения и сделавший больше для обращения варваров, чем войны и посольства. Мозаики церкви Сан Витале в только что воссоединенной с империей Равенне сохранили до нас великолепно исполненные портреты самого императора Юстиниана, императрицы Феодоры и сановников двора.
