Как крестьяне платили оброк,если все земли принадлежали помещикам.ведь чтобы заплатить оброк,нужно что то вырастить на земельном участке и продать что то,а земля то вся в руках помещиков,у них были какие нибудь подсобные участки или что?
За то, что крестьянин работал усердно- феодал(помещик) давал ему немного земли, где крестьянин выращивал что-то сам. С этого небольшого участка крестьяне и платили оброк и кормили семью. Так же на участках феофилов были, например- мельницы. Крестьянин таил туда 2 мешка зерна( один забирался за использование мельницы), а из второго мешка крепостной получал муку, что бы кормить семью. прощения за ошибки.
Яркой гранью заповедного самоцвета стал музей "Симбирское купечество" в самом сердце старого Симбирска, на улице Московской (ныне ул. Ленина). Новый музей рассказывает о выдающихся представителях купеческого сословия, чьими талантами и трудами преумножалось не только благосостояние, но и поднимался культурный уровень нашего края и всей России. Велико было значение купечества для города Симбирска. Именно благодаря предприимчивым купцам в аграрной губернии появились прибыльные суконные, винокуренные и машиностроительные производства, набиравшие мощь к концу XIX века и давшие толчок к развитию симбирской купеческой благотворительности. А ярмарки? Ведь именно в Симбирске проходила одна из важнейших ярмарок весеннего Поволжья - Сборная, устанавливавшая цены на хлебные поставки всего региона. На эту ярмарку приезжали купцы со всего Поволжья - из Казани, Нижнего Новгорода, Самары… Были в нашей губернии и прославленные купеческие имена - например, "Короли сукна" Акчурины. Именно они сначала построили, а затем расширили первую мечеть Симбирска. Выдающийся попечитель Симбирской чувашской учительской школы Н.Я. Шатров, потративший на неё с 1883 по 1917 гг. более 100000 рублей. Благотворители А.П. Кирпичников и А.П. Конурин, открывшие богадельни, сведения о которых были внесены в "Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона". И ещё целая плеяда выдающихся людей, интересных характеров - характеров очень разных, но всегда оригинальных как в своих добродетелях, так и в пороках. Именно "третье сословие" сыграло ведущую роль в деле благоустройства Симбирска. Ведь благодаря активной общественной деятельности симбирского купечества в городе появилась первая электростанция, была проложена железнодорожная линия, а затем построен и мост через Волгу. Многогранная деятельность купцов, особенности деловых связей с купечеством городов-соседей и всей России, повседневная жизнь представителей этого сословия, то есть быт, традиции и обычаи - вот основные направления исследований музея "Симбирское купечество".
«КАРОЛИНГСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ» («Каролингский ренессанс») — условное наименование эпохи подъёма раннесредневековой культуры в империи Карла Великого и королевствах династии Каролингов в VIII-IX вв. в основном на территории Франции и Германии. «Каролингское возрождение» проявилось в организации новых школ для подготовки духовенства (в Туре, Реймсе, Райхенау и др.), во внимании к античной литературе и светским знаниям, в расцвете изобразительного искусства и архитектуры.
Каролингский стиль.Каролингский иллюстратор, Иисус Навин и народ Израиля.
В каролингском искусстве, воспринявшем как торжественную импозантность позднеантичного и византийского искусства, так и местные традиции, сформировались основы европейского средневекового искусства. По литературным источникам известно об интенсивном строительстве обширных монастырских комплексов, укреплений, базиликальных церквей и резиденций — «пфальцев »(среди сохранившихся построек — центрическая капелла императорской резиденции в Ахене, капелла-ротонда Санкт-Михаэль в Фульде, церковь в Корвее, 822-885 гг., надвратная постройка в Лорше). Храмы и дворцы украшались многоцветными мозаиками (ораторий в Жерминьиде-Пре, после 806 г.) и фресками (фрагменты росписей в церквах Мюнстера, около 800 г., и Осера, 841-858 гг.). В монументальной живописи IX в., наряду с раннехристианскими традициями, наблюдаются черты порывистости и экспрессии. В книжной миниатюре античная стилистика часто сочетается со средневековой символикой и орнаментикой («Евангелие Годескалька», около 781-783 гг.), страстная взволнованность выражается в динамике и свободе композиции, экспрессии рисунка («Утрехтский псалтырь», IX в.). Среди школ книжной миниатюры выделяются дворцовые в Ахене, реймсская, турская и др. Скульптура представлена главным образом изделиями из слоновой кости (складни, оклады книг, ларцы и гребни); были развиты литьё, чеканка и гравировка по металлу, эмаль, резьба по камню.
прощения за ошибки.