родилась жанна д’арк в семье крестьян в небольшой деревне. ее детство пришлось на период столетней войны. конечно же, девочка слышала разговоры о происходящих событиях. она повзрослела, считая, что является девушкой-войном, которая изменит ход военных действий в лучшую сторону. уже в шестнадцати летнем возрасте будущая героиня, уверенная в своих силах, отправилась на место, где в то время стояли французские войска, и объявила, что готова сражаться. ей не поверили и устроили испытания, которые она успешно выдержала. девушка стала руководить, ее союзники были воодушевлены и уверены, что с ней они обязательно одержат победу. первым городом, освобожденным под ее началом, стал орлеан, а после и другие. жанна д’арк даже генриху vii взойти на французский престол. через некоторое время девушка попала в плен к , даже король не смог ей предотвратить этого.
девушка была в башне. ее заставили подписать обвинение против себя самой, где было написано, что она колдунья и связана с темными силами. а 30 мая 1431 года жанна д’арк была сожжена на костре.
после победы французской армии все обвинения против девушки-война были сняты. через несколько веков она возведена в ранг великомучеников, а позже причислена к лику святых. французский народ и в наше время гордится ей и не забывает о тех подвигах, которые совершила великая жанна д’арк. я считаю, что она достойна того, чтобы о ней помнили еще многих на протяжении веков.
по моему мнению, это великолепная женщина, она является настоящим примером патриотизма и смелости, абсолютно все без исключения девушки должны равняться на нее. мне бы безмерно хотелось, чтобы и в наше время были такие герои, которые способны на любые подвиги ради своей родины и народа.
XVIII в. в жизни народов Европы и Америки — это время величайших культурных, социально-экономических и политических сдвигов. В исторической науке эпоха Нового времени обычно связывается с утверждением буржуазных отношений в Западной Европе. Действительно, это важная социально-экономическая характеристика данной эпохи. Но в Новое время одновременно с этим процессом происходили и другие глобальные процессы, охватившие структуру цивилизации в целом. Становление в Западной Европе эпохи Нового времени означал цивилизационный сдвиг: разрушение устоев традиционной европейской цивилизации и утверждение новой. Этот сдвиг получил название модернизации.
Модернизация — это сложный многогранный процесс, протекавший в Европе в течение полутора столетий и охвативший все сферы жизни общества. В сфере производства модернизация означала индустриализацию — постоянно нарастающее использование машин. В социальной сфере модернизация тесно связана с урбанизацией — небывалым ростом городов, который привел к преобладающему их положению в экономической жизнедеятельности общества. В политической сфере модернизация означала демократизацию политических структур, закладывание предпосылок для формирования гражданского общества и правового государства. В духовной сфере модернизация связана с секуляризацией — высвобождением всех сфер общественной и личной жизни из-под опеки религии и церкви, их обмирщения, а также интенсивное развитие грамотности, образования, научного знания о природе и обществе.
Все эти неразрывно связанные друг с другом процессы изменили эмоционально-психологические установки человека, его менталитет. Дух традиционализма уступает место установкам на изменение и развитие. Человек традиционной цивилизации был уверен в стабильности окружающего его мира. Этот мир воспринимался им как нечто неизменное, существующее согласно изначально данным Божественным законам. Человек Нового времени считает возможным познать законы природы и общества и на основе этого знания изменить природу и общество в соответствии со своими желаниями и потребностями.
Государственная власть, социальное устройство общества также лишаются божественной санкции. Они истолковываются как человеческий продукт и подлежат, если это нужно, изменениям. Не случайно Новое время — это эпоха социальных революций, сознательных попыток насильственно переустроить общественную жизнь. В целом можно сказать, что Новое время создало Нового человека. Человек Нового времени, модернизованный человек — это мобильная личность, которая быстро при к изменениям, происходящим в окружающей среде.
Идейной основой модернизации общественной жизни в Новое время стала идеология Просвещения. XVIII в. в Европе также называют эпохой Просвещения. Деятели эпохи Просвещения оставили глубокий след в философии, науке, искусстве, литературе и политике. Они выработали новое мировоззрение, призванное раскрепостить человеческую мысль, освободить ее от рамок средневекового традиционализма.
Философской основой мировоззрения эпохи Просвещения был рационализм. Идеологи Просвещения, отражая взгляды и потребности буржуазии в ее борьбе против феодализма и его духовной опоры католической церкви, рассматривали разум как наиболее важную характеристику человека, предпосылку и наиболее яркое проявление всех его других качеств: свободы, самодеятельности, активности и т. д. Человек, как разумное существо, с точки зрения деятелей Просвещения, призван переустроить общество на разумных основаниях. На этой основе декларировалось право людей на социальную революцию. Существенную черту идеологии эпохи Просвещения отмечал Ф. Энгельс: “Великие люди, которые во Франции просвещали головы для приближающейся революции, выступали крайне революционно. Никаких внешних авторитетов какого-то бы то ни было рода они не признавали. Религия, понимание природы, государственный строй — все должно было быть подвергнуто самой беспощадной критике, все должно было предстать перед судом разума и либо оправдать свое существование, либо отказаться от него, мыслящий рассудок стал единственным мерилом всего существующего” (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20.—С. 16).