Особенности средневекового государства и права в Европе Введение 1.Государство и право средневековой Франции 2.Государство и право средневековой Англии 3.Государство и право средневековой Германии Заключение Литература Введение/ Изучение особенностей государства и права средневековой Европы представляет интерес не только в теоретическом аспекте, как история их развития, но и для понимания общественно-политических процессов, происходящих в настоящее время. Общепризнанно, что история государства и права играет основную роль в знакомстве будущих юристов, государствоведов, а также специалистов в области госуправления с традициями и опытом мировой политической и правовой культуры юридического знания. Поэтому, будущий студент- юрист, который хочет стать действительно профессионалом в своем деле, должен знать историю государства и права, особенности их трансформации в контексте исторического развития. Государство и право средневековой Европы в этом отношении представляет особый интерес для изучения, так как именно период средневековья стал ключевым в развитии европейской государственности. Надо сказать, что средневековая Европа представлена различными государствами, каждое из которых имело свои социокультурные особенности, историю развития и наконец, уровень экономического развития, что не могло не сказать на их правовом развитии. Ввиду этого, в данной контрольной работе будут рассмотрены наиболее крупные средневековые государства, такие как Англия. Франция и Германия в контексте выбранной тематики. 1.Государство и право средневековой Франции. Условно история средневекового государства во Франции может быть разделена на следующие периоды: -период феодальной раздробленности (сеньориальной монархии) - - IX- XIII вв.; -период сословно-представительной монархии - XIV- XV вв.; -период абсолютной монархии - XVI- XVIII вв.[2],[3],[6] В период феодальной раздробленности (IX-XIII вв.) королевство делилось на многие независимые феодальные владения. К X веку завершилось складывание двух основных социальных слоев феодального общества - сеньоров и зависимого крестьянства. В период феодальной раздробленности король, номинальный глава государства, избирался крупными землевладельцами - вассалами короля и высшими иерархами церкви. В органах центрального управления дворцово-вотчинная система была совмещена с управлением, основанным на вассальных отношениях. Местное управление характеризуется тем, что власть короля признавалась только в его собственном домене, а в земельных владениях крупных феодалов были свои системы местного управления. В судебной системе при сеньориальной монархии действовала сеньориальная юстиция - судебную власть между собой делили сеньоры, причем объем их судебных правомочий определялся ступенью иерархической лестницы, на которой они находились. Армия состояла из рыцарского ополчения вассалов, исполнявших военную службу, несением которой они были обязаны своим сеньорам. Во время войн созывалось народное ополчение[1,27]. С завершением периода феодальной раздробленности государство приобрело форму сословно-представительной монархии. В XIV-XV вв. Французское общество было разделено на три сословия: сословие духовенства; сословие дворянства; «третье» сословие, к которому относились купцы, ремесленники, свободные крестьяне[1,29].
В 18 веке, а точнее с эпохи царствования Петра 1 в России очень много, что изменилось, в первую очередь это связано с тем, что Петр "прорубил окно в Европу" и русские люди, а скорее знатная его часть увидела образ жизни европейцев и их склад и быт. В 17 веке, всего этого не было и научный, культурный и нравственные процессы стояли на месте, обусловленно это тем, что Нашествие татары-мангол дало о себе знать и загубило культуру Киевской Руси на пике её зарождения, Смутное время. Правда не могу сказать о Культурном наследии Ивана Грозного, но культурный и бытовой склад начал подъём при Петре 1, а именно в 18 столетии. Чем смогла, тем
Но есть и другой пример, где гораздо более радикально решена проблема демократизации политического процесса в исламской цивилизации,— современная Турция. В этой стране благодаря радикальным реформам легендарного Мустафы Кемаля создана светская республика. Это еще один яркий пример того, как динамично развивается мусульманское сознание в современном мире. Турецкий народ, никогда не идентифицировавший себя по национальному признаку — только по религиозному, народ с яркой имперской доминантой сумел создать современное национальное государство.
