1)Дата правления
Александр Второй вошёл на престол в 1855 году. В это время Россия претерпевала сокрушительное поражение в Крымской войне, которое повлекло за собой колоссальный упадок экономики и внешнеполитических деятельности страны. Избежать ещё более худших последствий могло лишь незамедлительно внедрение существенных изменений во внутреннем устройстве страны, чем и занялся новоиспеченный монарх.
2)Характеристика личности (качества
Александр Второй был прекрасно образован. Над его обучением потрудились величайшие умы того времени. Среди учителей Александра были всем известные поёт Жуковский, создатель законов Сперанский, великолепный знаток финансовой науки Канкрин и дипломат Брунов. Благодаря этому кругозор и навыки Александра весьма впечатляли. Учитывая его зрелый возраст, когда он пришёл ко власти, у него были все шансы и силы изменить к лучшему дела России.
3)Достижения во внутренней политике
Внутренняя политика царя была сосредоточен на реформирования. Главным достижением стала отмена крепостного права. Остальные изменения были проведены в системе образования, финансов, администрирования, судов, военного сектора. Впервые был учреждён государственный банк, появились земства.
4)Достижения в области внешней политике
Во внешней политике Александр так же преуспел. Он смог присоединить к России Туркестан, Бессарабию, северный Кавказ и земли дальнего востока. Принцем была проведена война с Турцией. Также при Александре Россия стала частью коалиции с Германией и Австрией, выйдя из международной изоляции.
5)Оценка личности ее политики с опорой на историографию , собственное мнение
В целом политика Александра Второго вызывала одобрение со стороны знати, но и недопонимание со стороны простого народа.
6)Вывод:роль личности
В итоге его правления произошёл раскол общества. Кризис сельского хозяйства озлобил население деревень в связи с чем царь пережил семь покушение на свою жизнь. Восьмое же стало последним.
Примерно
так еще прикрепил презу
Согласно сборнику хадисов имама аль-Бухари, в месяц Рамадан 610 года, когда пророку Мухаммеду было 40 лет, во время уединения в пещере Хира к нему явился ангел Джабраил и продиктовал ему первые пять аятов Корана [4]. Этот (610 год) год можно считать годом возникновения ислама.
В течение 3 лет после начала посланнической миссии пророк Мухаммед вёл тайную проповедь среди своих друзей и близких. В этот период ислам приняли около 40 человек, среди которых были жена Мухаммеда Хадиджа, Али ибн Абу Талиб, Абу Бакр и другие [5]. В 613 году Мухаммед выступил в Мекке публично как пророк. Правящие круги Мекки отнеслись к Мухаммеду враждебно, его положение в Мекке стало рискованным, и в 622 году он был вынужден совершить переселение (хиджра) в Медину. Населявшие Медину племена ауса и хазрадж, перейдя в ислам, стали основной группой приверженцев Мухаммеда. К концу жизни Мухаммеда образовалось исламское теократическое государство, занимавшее весь Аравийский полуостров — Арабский халифат.
От других религий ислам отличается следующими моментами:
1. Религия Аллаха крепко связана с интересами человека. Там где есть выгода и польза человеку, там и религия Аллаха, так как дозволенное в исламе обычно связано с приятным и полезным, а запретное — со скверным и вредным.
2. Устранение затруднений и стремление к облегчению, которое мы можем заметить во многих текстах религиозного писания. Поэтому религия предписала облегчение и запретила затруднение.
3. Ислам уделяет большое внимание воплощению основных принципов религии в душе человека, чтобы в конечном итоге его поведение соответствовало принципам веры и отличалось достоинством и благородством цели.
4. В исламе нет монашества, и религия не может быть монополизирована одним человеком. Наоборот, есть ученые и правоведы, понимающие религию, обладающие достаточными знаниями для выведения правовых решений, знающие и трезво оценивающие положение людей. В Коране говорится: «Верующим не следует выступать в поход всем вместе. Почему бы не отправить из каждой группы по отряду, чтобы они могли изучить религию и увещевать людей, когда они вернутся к ним? Быть может, они будут остерегаться» . (Покаяние, 122)