Мартин Люберцы считал, что Божья Милость дается человеку вне зависимости от его поступков, что лишь Священное писание является авторитетом в делах Веры А Кальвин считал, что люди должны молиться и трудиться, чтобы получить Божью Милость
в 862 г., уставшие от междоусобных войн, племена ильменских словен, мери, чуди и кривичей решили пригласить себе общего князя-варяга из-за моря, надеясь, что общая и в равной степени всем им чужая власть сумеет примирить их между собой. На племен откликнулись три брата Рюрик, Синеус и Трувор. Старший Рюрик сел в Новгороде, Синеус - на Белом озере, Трувор - в Изборске. Умер Рюрик в 879 г., оставив все свои владения родственнику Олегу, поручив его заботам и своего малолетнего сына Игоря.В некоторых поздних летописях встречается сообщение, что братья Рюрик, Синеус и Трувор не были совсем чужими для пригласивших их племен, так как являлись внуками легендарного князя-старейшины Гостомысла от его средней дочери Умилы, отданной замуж за варяжского князя. Спустя два года после призвания умерли Синеус и Трувор, и Рюрик взял их области себе. В Новгороде Рюрик женился на Ефанде, происходившей из местного знатного рода. В 864 г. новгородцы подняли восстание против власти Рюрика, которое возглавил некий Вадим Храбрый. Рюрик убил Вадима и жестоко подавил восстание. Репрессии, проведенные Рюриком против своих врагов, привели к массовому бегству новгородцев в Киев в 867 г.Легенда о призвании варягов неизменно вызывала и вызывает дискуссии в научном мире, является одной из самых больших проблем отечественной истории. Историки спорят, о том был ли Рюрик скандинавом, финном или выходцем из южной Прибалтики. Неясно также и то, куда был призван Рюрик - в Новгород или Ладогу. Остается спорным и вопрос о том, был ли Рюрик призван на княжение добровольно или захватил власть силой.Споры о происхождении Рюрика и его братьев не случайны. Анализ текста "Повести временных лет" показал, что сама легенда о призвании варягов появляется в этой древнейшей русской летописи относительно поздно - в конце XI или в начале XII в. Более того, из других, внелетописных, источников следует, что жители Древнего Киева вообще ничего не знали о Рюрике до конца XI в. Так, в "Слове о Законе и Благодати", написанном киевским митрополитом Иларионом в середине XI в., родоначальником династии русских князей называется Игорь, а о Рюрике нет никакого упоминания. До конца XI в. имени Рюрика не было и в княжеском именослове, т.е. русские князья не назвали своих детей Рюриками, потому что ничего не знали об этом своем предке. Не знает Рюрика и легенды о призвании варягов и "Слово о полку Игореве", созданное в конце XII в.Все эти противоречия и породили множество различных мнений в отечественной и зарубежной исторической науке.
1. 1648 г. Соляной бунт 2. Причины: 1. Усиление налогового гнёта вообще; Введение пошилины на соль - необходимый продукт; недовольство некоторыми представителями власти ( Морозов, Плещеев) 3. Итог Казнь большинства бояр ( по указанию бунтовщиков); Сборное уложение 1649, по которому "белые слободы" не платившие гос налоги, ликвидировались .
1. 1662 г. Медный бунт 2. Усиление налогового гнета; Дороговизна и голод из - за обесценивания выпущенных медных денег. 3.Прекращения чеканки медных монет
1. 1670 - 1671 г. г. восстание под руководством Степана Разина 2. Скопление на Дону "горючего материала" - беглых крестьян, холопов, посадских, недовольных усиление феодального гнёта и крепостного права; Активность казачества, недовольство государственными порядками в России 3. Сохранение незыблемости государственных порядков в России, усиление крепостного права, .
1. 1668 - 1679 г. г. Соловецкое восстание 2. Церковные реформы патриарха Никона; Жёсткость курса церковных преобразований (сожжение старых икон, враждебность к староверам); Представление народа о "старой вере" как истинно православной 3. Дальнейшее противостояние в стране староверов и в официальной церкви.
