Для полихромнго стиля характерными является разнобразие технических приемов украшения предметов: инкрустация, зернь, скань, еще шнуровое плетение, перегородчатая эмаль
1) чтобы добиться выхода к морю, Россия начала войну со Швецией. Проиграв первую битву и перестроив армию, Россия одержала первую победу. Результатом первых побед было обретение Финского залива, где был основан Санкт-Петербург 2) после Полтавских сражений: Россия потеряла - 1345 человек, Швеция - 9000 воинов, 3 тыс были взяты в плен Т. О. Русская армия выиграла шведов 3) Последствия Полтавской битвы: а) война шла НЕ на территории России б) международный престиж России возрос в) 1710 г. - взяты города Рига, Реве и другие города Прибалтики; овладели Выборгом - это укрепило подступы к Питеру г) Россия начала войну с Турцией ("Прутский поход"). Итог: заключение прутского мира. 4) создание судостроительных предприятий 5) привлечение моряков и офицеров со всей Европы 6) создание боевых парусников: линейные корабли и фрегаты 7) 1714г - Гангутское сражение. Итог: Балтийское море находилось во владении России 8) в состав России вошли некоторые территории Швеции и часть Карелии 9) развитие торговых и экономических отношений 10) выплата денег Швеции за Прибалтику 11) Сенат призвал Петру 1 титул императора, а Россия стала империей
в 1721 г - окончание Северной войны. Заключение Ништадтского мира между Россией и Швецией.
Северная война 1700-1721 гг. была выдающимся событием первой четверти XVIII столетия. Она сыграла огромную роль в исторических судьбах народов России, Швеции и ряда стран Западной Европы, во многом определила их последующее развитие.
В отношении причин Северной войны можно выделить две основные идеи.
Первая заключается в том, что выход к морю был необходим для экономического, политического и культурного развития России, что «Пётр I следовал указанию своих предшественников и должен был пробиться к Балтийскому морю до естественных границ и для связей с Западом» , что «без выхода к морю нельзя было преодолеть технико-экономическую отсталость и устранить политическую и экономическую блокаду» , что «Петр хотел вернуть старинные русские земли по берегам Балтийского моря» .
Другая точка зрения сводится к положению, что «Великое посольство 1697 года убедило, что союз против Турции невозможен» , поэтому «Петр I увлёкся мыслью о борьбе со Швецией» и переключился на Балтику. «Против Швеции складывался естественный союз из Дании, Речи Посполитой и России. Это заставило Петра повернуть свои усилия с берегов Чёрного и Азовского морей к Балтике. Новая европейская конъюнктура перебросила его с юга к Неве и Нарве, где у него ничего не было заготовлено» . «Союзники убедили Петра, что наступило очень удобное время для действий против Швеции».
Эпоха Просвещения (фр. siècle des lumières, нем. Aufklärung) — духовная ситуация в европейской культуре XVII-XVIII веков. Проекциями Просвещения в искусстве являлись: барокко, рококо и классицизм, а в философии - деизм и механицизм. Просвещение сменяет Возрождение и предваряет романтизм В истории нового времени «просвещению» принадлежит очень важное значение. Просвещение является естественным продолжением гуманизма XIV—XV веков как чисто светского культурного направления, характеризующегося притом индивидуализмом и критическим отношением к традициям. Но эпоха просвещения отделена от эпохи гуманизма эпохой религиозной реформации и католической реакции, когда в жизни Западной Европы снова взяли перевес теологические и церковные начала. Просвещение является продолжением традиций не только гуманизма, но и передового протестантизма и рационалистического сектантства XVI и XVII вв. , от которых он унаследовал идеи политической свободы и свободы совести. С наибольшим удобством переход от идей реформационной эпохи к идеям эпохи просвещения наблюдается в Англии конца XVII и начала XVIII веков, когда получил своё развитие деизм, бывший завершением религиозной эволюции реформационной эпохи и началом так называемой «естественной религии» , которую проповедовали просветители XVIII в. В частности, как на родоначальника просветительной литературы XVIII в. можно смотреть на Локка. Подобно гуманизму и протестантизму, просвещение в разных странах получало местный и национальный характер. Общеевропейское значение в XVIII в. получила французская просветительная литература в лице Вольтера, Монтескьё, Руссо, Дидро и др. писателей. Общая их черта — господство рационализма, направившего свою критику во Франции на вопросы политического и социального характера, тогда как немецкие просветители этой эпохи были более заняты разрешением вопросов религиозных и моральных.
