Гуситское движение сформировалось вокруг тех тезисов, которые выдвинул ян гус, споря с папским престолом о том, что подобает христианскому священнику. чешский реформатор считал, что нельзя продавать за деньги должности и индульгенции. другим спорным заявлением проповедника стала его идея о том, что церковь не является непогрешимой и ее следует критиковать, в том случае если внутри нее скрываются пороки. по тем временам это были смелые слова, потому что ни один христианин не мог спорить с папой и священниками. такие люди автоматически признавались еретиками. тем не менее гус некоторое время счастливо избегал расправы своей популярности в народе. церковный реформатор был еще и просветителем. он предложил внести изменения в чешскую азбуку для того, чтобы облегчить процесс обучения людей грамоте.
Будем так называть форму правления, при которой члены правящего класса считают государство или некоторые его части, своей собственностью, права своего класса –естественными, не подлежащими обусловливанию. государство рассматривалось как инструмент для личного обогащения и улучшения положения в обществе, забота о государственном благе носила тот же характер, что и забота крестьянина о своем скоте. боярщина была характерна для большей части существования московской руси и для заката руси киевской. как ни странно, многие черты боярщины имеет сегодняшнее государственное устройство. характерным для боярщины проявлением является передача части государственных функций в частные руки, выдача должностей «на кормление» и т. д. нельзя сказать, что при классической боярщине власть была коррумпирована – «кормление» было условием получения должности. такая форма правления возникает естественным образом в государстве с неразвитым устройством, она не является изобретением россии. примеры боярщины мы знаем с древнейших времен, например персия. проявления боярщины мы видим во многих государствах в разное время, они характерны для моментов слабости государства.
