Сегодня утром очень ярко светило солнце, птички пели. День предвещал быть хорошим. Мы отправились на охоту. Взяли с собой деревянные копья и каменные ножи. Мы увидели медведя, которой бродил по лесу. Мы затаились в кустах и после напали на него со спины. Медведь повержен. Мы принесли мертвого медведя в лагкерь, после раздербанили его на шкуру и мясо. Шкуру мы использовали как одежду, а мясо зажаривали на огне и съедали. После сытного обеда многие отправились к реке. На наш лагерь напал тигр. Я не растерялся и убил его ножом. Через некоторое время я изобразил его на скалах. Вечером мы собрались у костра и начинали петь и играть музыку. Потом я иду в свою пищеру и ложусь спать.
Говорить о взаимоотношении политики и религии - это значит, по существу, обсуждать особую, притом важную область многообразных отношений личности и общества. С одной стороны, тут неизменно встают сугубо интимные для каждого человека вопросы, касающиеся его личных убеждений, взглядов, совести. С другой же стороны - неизбежно раскрываются качественные характеристики данного общества, государственного строя, его обеспечить демократические права своих граждан, исключить всякое - правовое и практическое - насилие над их убеждениями, ущемление интересов личности, народных масс, любое использование личных убеждений и взглядов в ущерб их носителям, в ущерб социальному прогрессу. Уже сказанное позволяет понять, что тут речь идёт о важнейшем показателе демократичности и гуманности общества.
Говорить о взаимоотношении политики и религии - это значит, по существу, обсуждать особую, притом важную область многообразных отношений личности и общества. С одной стороны, тут неизменно встают сугубо интимные для каждого человека вопросы, касающиеся его личных убеждений, взглядов, совести. С другой же стороны - неизбежно раскрываются качественные характеристики данного общества, государственного строя, его обеспечить демократические права своих граждан, исключить всякое - правовое и практическое - насилие над их убеждениями, ущемление интересов личности, народных масс, любое использование личных убеждений и взглядов в ущерб их носителям, в ущерб социальному прогрессу. Уже сказанное позволяет понять, что тут речь идёт о важнейшем показателе демократичности и гуманности общества.
