1)Огромные территории,множество народов.культур и языков ослабляло власть и контроль.
2)Стремление эмиров к самостоятельности,отказы подчиняться халифу и передача прав и владений эмиров по наследству.
3)Усиление власти начальников гвардии наёмной армии халифа,свергающих и назначающих халифов.
4)Раскол ислама на суннитов и шиитов.
5)Восстания покорённых народов из-за неравного положения:
-Завышенные налоги для не арабов.
-Содержание арабской армии за их счёт.
-Неравноправие в суде,запрет выступлений против мусульман.
-Запрет на оружие ,обязанность носить другую одежду и ездить только на мулах.
Наука эпохи Просвещения относилась к феодализму по преимуществу презрительно, отождествляя его с господством насилия, суеверий и невежества. Напротив, романтическая историография склонна была идеализировать феодальные порядки и нравы. Если при изучении феодального строя правоведы и историки долгое время концентрировали внимание на характере социальных связей в верхних слоях общества, на личностных и поземельных отношениях внутри дворянского сословия, то на протяжении 19–20 вв. центр тяжести смещается в сторону анализа взаимоотношений между классами.
Проблема феодализма породила огромную литературу. Она вызывала интерес у историков, социологов, культурологов, философов, публицистов. Самый крупный вклад в ее разработку внесла французская историография, прежде всего Фюстель де Куланж и Марк Блок.