Юрта представляет собой жилище кочевников в степи. Особенность этого дома заключалась в том, что этот дом можно было легко перевозить с места на место. Ее быстро ставили и быстро разбирали.
Юрта состоит из следующих составных частей:
• Деревянный каркас
• Войлочное покрытие
• Купольные жерди
• Полусферическое навершие
• Дверь
Объяснение:
Каркас и войлок – самые главные части юрты. Особые мастера изготавливали деревянные части из ивы, березы, тополя.
Юрта обязательно должна иметь раздвижную решетчатую основу (называется кереге). Эта основа состоит из нескольких крыльев или секций.
Купольные жерди образуют места скрещения, которые скрепляются полосками из верблюжьей кожи. Это позволяло решетке легко сдвигаться, а люди даже не задумывались об использовании гвоздей.
В войлоке юрты всегда было отверстие, из которого выходил дым, ведь разжигали открытый очаг, который был и камином и лампой.
Юрта была своеобразной семейной реликвией, которую передавали из поколения в поколение.
Кстати, войлок (внешнее покрытие) был трехслойным: основание, купол и окончательное покрытие, которое защищало от ветра, холода, солнца и дождя.
Еще в юрте обязательно должны были быть шимши – узорная циновка (из степного тростника), которая была и красотой, и защитой от холода зимой, так как сохраняла тепло внутри.
В православии Четьи-минеи – это сборники, содержащие тексты житийного и поучительного характера. Эти повествования излагаются по порядку месяцев и дней каждого месяца. Именуются четьими, то есть предназначенными для чтения, в отличие от церковнослужебных миней, предназначенных для богослужения.
Следовательно можно сделать вывод, что сборник житийного быта святых, на которые человек средневекового общества склонялся, формировали его мировоззрение и, как не странно, его целенаправленные поступки и службы каким-либо из святых в целом.
Также в сборнике Четьи-минеи перед каждым текстом стояла какая-либо дата, которая символизировала определённый христианский, а конкретнее православный праздник. Например, та же Пасха, хоть и конкретной даты празднования она не имеет, но как пример привести стоит.
Той же зимой подошли татары к Владимиру... Владимирцы затворились в городе... а татары подъехали к Золотым воротам, ведя с собой Владимира Юрьевича... и начали спрашивать, в городе ли князь Юрий. Владимирцы пустили по стреле по татарам, и татары тоже пустили по стреле по Золотым воротам; и потом сказали татары: «Не стреляйте». Они же замолчали. И татары подъехали к воротам и стали говорить: «Узнаёте ли княжича вашего Владимира?» Был он печален, Всеволод и Мстислав, стоя на Золотых воротах, узнали брата своего Владимира. О горестное и слёз достойное зрелище! Всеволод и Мстислав с их дружиной и все горожане плакали, видя Владимира. А татары разбили станы у Владимира и начали устанавливать камнемёт- ные орудия...
В воскресенье 7 февраля приступили к городу... И взяли город до обеда... Всеволод и Мстислав бежали... а епископ Митрофан, и княгиня Юрьева с дочерью