ответ:
природные и климатические условия древнего египта благоприятствовали развитию земледелия, овощеводства и сельского хозяйства. климат в египте жаркий, сухой, пустынный, но не смотря на это почва, особенно на берегах полноводного нила - плодородная и весьма простая в обработке. именно поэтому вся жизнь в стране концентрируется на берегах реки нил. после разлива нила на угодьях оставался толстый слой черного плодородного ила, что являлось весьма благоприятным условием для развития земледелия в древнем египте, потому это и было главным занятием египтян.
кроме земледелия в древнем египте развивались соответствующие отрасли хозяйства - виноделие, пчеловодство, льноводство, а затем и ткачество, гончарное производство и др.
в районе дельты нила также интенсивно развивалось скотоводство и садоводство.
ответ:
давид и голиаф – два библейских персонажа, битва которых является одной из редких для ветхого завета сцен сражений. прежде чем стать царем израиля и до конца разбить давнишних врагов иудеев–филистимлян, давид снискал славу одной удивительной победе. когда он был еще совсем юн, филистимляне в очередной раз напали на израильские земли. войска стояли напротив друг друга, вот-вот готовые ринуться в бой, но тут из стройных рядов вражеского войска вперед выступил огромный и могучий великан, которого звали голиаф, и сделал иудеям предложение: исход битвы решить единоборством. он призывал сразиться лично с ним любому желающему. если победит иудей, то быть филистимлянам их вечными рабами. если же победит голиаф, то судьба сынов израилевых будет такой же. надо сказать, что легенда «давид и голиаф» легла в основу многих художественных фильмов и послужила сюжетом для прекрасных картин. итак, голиаф был могучий и страшный исполин. он был закован в латы, и ни один израильтянин не мог набраться храбрости, чтобы с ним сразиться, даже несмотря на обещание царя саула выдать за смельчака (в случае его победы) свою единственную дочку мелхолу. в течение сорока дней голиаф выступал, смеясь над еврейским народом и понося бога. именно в это время в стане израиля появился юноша по имени давид. он прибыл сюда с целью навестить своих старших братьев и отдать им дары, что передал отец. он услыхал, как голиаф поносит израильских воинов и бога, и возмутился до глубины души. он испросил разрешения у царя саула, чтобы сразиться с наглецом. царь был крайне удивлен такой храбростью, ведь разница даже в весовой категории противников была очевидна: огромный, вооруженный и в доспехах, голиаф и давид, у которого, кроме нескольких камней и пастушьего орудия, ничего при себе не было. но юноша не отступал, он хотел вступить в бой и был твердо уверен, что победит исполинского филистимлянина. тогда саул спросил его, каким образом тот собирается победить голиафа? ведь он привык к войнам сызмальства, а давид столь молод и неопытен в военных делах. на это юноша ответил, что, как простому пастуху, ему не раз доводилось отбивать отставших от стада овец у нападавших на них хищников. и ему в этом сам господь. и если уж бог избавлял его от медведя и льва, то от руки этого невежественного филистимлянина также избавит. тогда иудеи поняли, где черпает силы этот юноша: он уповал на господа всецело и именно с его надеялся победить такого серьезного и могучего противника. и вот стоят на поле битвы давид и голиаф: скромный, фактически безоружный юноша, у которого в сумке лишь несколько камней, подобранных у реки, а в руках праща для их метания, и грозный, закованный в медь, вооруженный до зубов великан. привычной и меткой рукой метнул из пращи камень юный давид. голиаф, которому тот попал прямо в лоб, рухнул без чувств. подобно молнии, подскочил к только что поверженному великану юноша и, схватив его меч, единым ударом отрубил ему голову. войско филистимлян, увидавшее этот чудесный для еврейского народа подвиг, бросилось бежать в смятении. преследующие их израильтяне выгнали, наконец, врагов со своей земли. это была славная победа, поднявшая дух сынов израилевых и укрепившая их веру в бога. битва, которую устроили давид и голиаф, навсегда запомнилась иудеям. царь же саул выполнил обещанное: давид как победитель получил в жены мелхолу, а также был назначен военачальником. правда, на этом деятельность храброго юноши во имя своей страны не закончилась, ибо однажды царь затаил злобу на него, думая, что тот хочет занять его трон, и начал всячески преследовать. но это уже совсем другая .
Крупнейшие князья (эдесский, трипольский, антиохийский) были совершенно независимы от иерусалимского короля. Нравственные недостатки крестоносцев, эгоизм их вождей, стремившихся к созданию на Востоке особых княжеств и к расширению их за счёт соседей, плохое понимание политической ситуации делали их не подчинять свои личные узкие мотивы более высоким целям (бывали, конечно, и исключения). К этому уже с самого начала добавились почти постоянные распри с Византийской империей: две главные христианские силы на Востоке истощались во взаимной борьбе. Такое же влияние на ход крестовых походов оказало и соперничество между папами и императорами. Далее, важное значение имело то обстоятельство, что владения крестоносцев занимали лишь узкую прибрежную полосу, слишком незначительную, чтобы они могли без посторонней поддержки успешно бороться с окружающим мусульманским миром. Поэтому главным источником сил и средств сирийских христиан была Западная Европа, а она лежала далеко и переселение оттуда в Сирию не было достаточно сильно, так как большинство крестоносцев, исполнив обет, возвращались домой. Наконец, успеху дела крестоносцев вредило различие в вероисповедании между крестоносцами и туземным населением. И все-таки основная причина неудачного исхода крестовых походов это неравная борьба малочисленных рыцарей с огромными военными силами арабов. Буквально отряды рыцарей по 300-400 человек часто отбивались от 2-3х тысячных арабских отрядов.
Надеюсь, этого достаточно