Было несколько причин отмены крепостного права: оно мешало экономическому развитию страны, грозило нарушением общественного спокойствия, образованная часть общества относилась к крепостничеству как к рабству, грозило для страны скатыванием в разряд второстепенных держав, увеличивалась военно-техническая отсталость России от европейских стран. Реформу готовили несколько лет, и в 1861 году Александр II издал Манифест. Крестьяне стали свободными, но должны были выкупать землю. Экономическое положение крестьян начинает ухудшаться из-за тяжёлых условий выкупа, в связи с этим начинаются бунты. Однако, реформа была нацелена на перспективу и ее результаты должны были сказаться через несколько лет. В стране начнут развиваться капиталистические отношения (наемный труд, увеличится количество фабрик и заводов), повысится урожайность зерновых культур. Но при этом в первое десятилетие проведения реформы ухудшилось экономическое положение крестьян.
Объяснение:
В 1607 г. английская экспедиция основала на южном участке североамериканского побережья Атлантического океана поселок Джеймстаун, ставший центром английской колонии Виргинии. В 1620 г. группа английских переселенцев высадилась значительно севернее и основала колонию Новый Плимут, положившую начало Новой Англии. Северная Америка была в то время заселена индейскими народами, стоявшими на различных ступенях первобытно—общинного строя. Соседями европейских колонистов оказались главным образом ирокезы и алгонкины. Между северными и южными английскими колониями почти одновременно с ними возникли голландские колонии на реке Гудзон и острове Манхэттен. В 1638 г. на территории нынешнего штата Делавар была основана Новая Швеция.
Во всех колониях существовали те или иные представительные органы, избираемые более или менее широким кругом имущих поселенцев. Управление в Новой Англии носило олигархический и теократический характер. Все дела вершили представители богатейших семей в тесном содружестве с самыми влиятельными священниками. В коронных колониях государственной была, как и в метрополии, англиканская церковь. Когда коронной колонией стал пуританский Массачусетс, он был вынужден отказаться от прежней религиозной исключительности.
Народные движения зачастую принимали в колониях, как и в Англии, религиозную форму. Таким было движение, возглавленное в середине XVII в. Роджером Уильямсом. Этот сейлемский священник, примыкавший к самым радикальным течениям индепендентства, проповедовал равенство всех людей независимо от расовой принадлежности, полное отделение церкви от государства и свободу совести, идею народного суверенитета в гражданском управлении.
Своим независимым положением при дворе С. Полоцкий воспользовался в целях возрождения в Москве живой церковной проповеди, вместо которой тогда господствовало чтение святоотеческих поучений. Хотя проповеди С. Полоцкого (числом более 200) представляют собою образец строгого выполнения гомилетических правил, однако в них не упущены из виду и жизненные цели. Это было в тогдашнее время явлением невиданным и не осталось без благотворительных результатов для церковной жизни. Проповеди С. Полоцкого изданы уже после его смерти, в 1681—1683 годах, в двух сборниках: «Обед душевный» и «Вечеря душевная».