Хамураппи дал свод законов бог Солнца Шамаш. Его вырубили на стеле из черного камня.этот камень был найден археологами в 1902 год и был тщательно изучен. Камень высотой в человеческий рост.
Из седой античности до наших дней донеслась казахская общенародная сказка о неземном, мистическом происхождении музыки, пения. Она рассказывает про то, что парящая возвышенно в небе божественная песня, пролетая над великой степью казахов-кочевников, низошла безгранично низко, оттого народ, услыхавший ее, от природы награжден огромным мелодическим даром и . Вдобавок среди народа говорят: «Бог вложил в душу каждого казаха частицу кюя с момента его рождения». Не случайно, наверное, люди пришлые, «со стороны», созерцавшие за жизнью и бытом казахов в 18-19 веках, с изумления и восхищения фиксировали безгранично бросающуюся откровенный дарование народа к творчеству, стремительной музыкально-поэтической импровизации, просторную втянутость в сферу музицирования итого народонаселения от младенцев до глубоких старцев.На раннем этапе формирования музыка была безраздельно подчинена обслуживанию практических необходимостей античного кочевого сообщества и сопровождала главнейшие религиозные и бытовые церемонии. Возникшие в момент развития казахского этноса большущие эпические сказания-жыр, осуществлялись жырау (носителями эпической традиции), и были объединены изначально с отправлением ритуалов военной магии и культа предков. В народной памяти сохранилось больше ста сказаний, в всяком из каких - множественно лироэпических строк, выполняемых в сопровождении кыл-кобыза - смычкового мелодического инструмента с двумя волосяными струнами или щипкового инструмента - домбры. Будучи одним из самых любимых жанров этнического творчества, геройские и лирико-бытовые эпические сказания «Кобланды», «Алпамыс», «Ер Таргын», «Камбар», «Кыз Жибек», «Козы-Корпеш и Баян-сулу», «Енлик и Кебек» и многие-многие другие донесли до потомков в легендарной, мифологизированной формереальные многознаменательные действия доказахской и именно казахской истории.
Если в области науки отсутствует некая особая отрасль, посвященная комплексному, интегральному исследованию политической сферы России, то в рамках вузовского образования существует в качестве обязательной дисциплины для будущих политологов и факультативной для других вузовских специальностей особый курс под названием «Политические отношения и политический процесс в современной России». В этом курсе предполагается изучение всех аспектов политической жизни России, при использовании материала различных наук, не только политических, но и исторических, экономических, психологических и др.
Курс «Политическая система России» по своему содержанию в целом будет соответствовать курсу «Политические отношения и политический процесс в современной России», представляя лишь его иное терминологическое обозначение. Интересно отметить, что в Украине для студентов политологов читают курс «Политическая система Украины». Учитывая будущее место работы студентов БелГУ, для которых и предназначен данный курс лекций, значительная часть курса будет посвящена анализу особенностей политической жизни Белгородской области.
Хотя курс называется «Политическая система России» без указания временных рамок, но речь в нем пойдет, прежде всего, о современной России. При этом следует отметить, что исследователи, говоря о современной России, имеют в виду различные временные рамки. Некоторые к современности относят лишь последние 2-3 года. Другие начинают отсчет с 1993 г. – с постсоветского периода России. Третьи видят начало современного периода в августе 1991 года. Заслуживает внимания и попытка раздвинуть рамки современного периода до 1985 года, связывая начало современного периода России с приходом к власти М. Горбачева.1
В читаемом курсе, основное внимание будет уделяться событиям 21-го века. Но будут приниматься во внимание и все остальные исторические периоды при объяснении истоков особенностей современной политической ситуации.
В сравнительно недавнюю советскую эпоху теоретической и методологической основой любых исследований общества или его отдельной сферы была теория марксизма-ленинизма, а при исследовании политической жизни ее такая важная составляющая как теория общественно-экономической формации. Согласно этой теории формационные особенности общества определяли и особенности его политической составляющей, точнее форма собственности как базис предопределяла бы его политическую надстройку. И мы бы говорили о рабовладельческой, феодальной, капиталистической и социалистической политических системах. В свое время политическая система СССР рассматривалась как конкретное проявление политической системы социализма.
