ответ: I тип — бронзовые удила с двумя кольцами на концах. На них бывали крестообразные или колесовидные знаки, считающиеся солярными символами. К первому типу удил относятся псалии со шляпкой наверху и плавно отогнутым вперёд нижним концом стержня. Чаще всего этот конец имеет вид лопасти. Для привязывания псалия к концам удил и прикрепления разделённого натрое щечного ремня оголовья на обратной отгибу стороне стержня псалия сделаны три ушка. На уздечном уборе при таких удилах и псалиях могли красоваться бляхи, гладкие или прорезные с солярными изображениями, а также фигурные лунницы с ушком. Все это из бронзы, реже из кости;II тип — бронзовые удила с одним большим кольцом на конце. … эти удила встречались только на Северном Кавказе. При них псалии, характерные для удил I и III типов, и сходные уздечные наборы. II тип удил, вероятно, самостоятельно развился и в гальштате, в VIII веке до нашей эры;III тип — имеют на концах кольца в виде стремечек. Псалии при таких удилах либо гальштатского типа со шляпками на концах и с муфточками вокруг отверстий, либо очень редко это подражение костяным псалиям… с далеко отставленными овальными отверстиями и утолщениями вокруг таких отверстий. При них изредка бывают наборы, подобные описанным выше;IV тип — вполне сходен со множеством гальштатских удил. Кольца на концах имеют форму стремечка дужкой наружу. Они найдены только один раз где-то в Ростовской области и хранятся в Новочеркасском музее.
III тип удил, но уже в сочетании с другими, чаще роговыми псалиями о трёх отверстиях, оформленных в зверином стиле, очень распространён в скифское время, в VI веке до нашей эры.
А. А. Иессен считал I тип удил чисто пред скифским и относил его ко второй половине VIII — первой половине VII века до нашей эры.
1) религия: Главное отличие заключалось в мировоззрении. Боги шумеров и вавилонян - более непредсказуемые, а их действия - более хаотичные. В Месопотамии, как известно, часто случались разного рода природные катаклизмы, опасные наводнения. Как результат - боги представлялись жителям Двуречья существами необычайной силы, которых нужно задабривать.
В Египте, где природа была менее разрушительной, боги воспринимались как добрые, щедрые и в целом благожелательные к людям. Египтяне считали, что их боги создали Египет как островок добра и порядка в мире, наполненном хаосом.
Далее: в Египте религия и государство были тесно связаны вместе. Фараон считался живым богом и был связующим звеном между людьми и остальными богами
В отличие от египтян, жители Месопотамии (шумеры и вавилоняне) не верили в загробную жизнь. 2) ПИСЬМЕННОСТЬ: Финикийская, она была более систематична, а-вот шумерская с египетской больше на визуальный эффект полагались..
Изобретение письменности совершило переворот в развитии письменности и сделало её доступной для большего, чем прежде, числа людей.
