1.- государство защищает и экономическому и социальному благосостоянию граждан
-основанное на принципах равных возможностей , справедливого распределения богатства и общественной ответственности за граждан, не воспользоваться преимуществами минимальные условия для хорошей жизни.
-является отличительной комбинацией демократии , благосостояния и капитализма .
2.Основное положение теории Кейнса - признание того, что развитие экономики носит цикличный характер, а кризис - явление, органически присущее рыночной экономике, признание не экономики к саморегулированию.
3.Основная связь состоит в том, что "государство благосостояния" всячески пыталась создавать своё общество и придерживаться данной теории. Кейнс в своём труде изложил теоретические основы подобных реформ.
Объяснение:
Ставлення населення західноукраїнських земель до радянізації було позитивним і негативним.
Заходи, які були підтримані населенням:
- Ліквідація польського і румунського органів влади;
- Конфіскація земель великих власників націоналізація торгівлі та промисловості ;
- Українізація та зміцнення системи ;
- Розвиток системи соціального забезпечення, особливо охорони здоров'я.
Заходи, які викликали невдоволення населення:
- Заміна польських, румунських чиновників на місцевих комуністів та людей, надісланих зі сходу України;
- Насильницька колективізація ;
- Тиск на церкву (як греко-католицьку, так і православну);
- Розгром політичних партій і громадських об'єднань;
- Масові репресії .Серед українців раніше за інших зазнали репресій акті сти політичних партій. Єдиною організованою силою С залишалась Організація Українських Націоналістів (О Навесні 1940 р. режим розпочав широкомасштабні реп сії: з осені 1939 р. до осені 1940 р. у Західній Україні 6} репресовано за політичними ознаками і депортовано бл ко 10 % населення (318 тис. сімей, близько 1,2 млн осі( Смертність серед депортованих склала 16 % (депортова в Сибір і Казахстан 400 тис. осіб)
Людей переслідували без суду і слідства, але з метою за кування населення інколи проводилися показові процеси (Львівський процес над 59 членами ОУН, січень 1941 р.)
ВОЛЬТ˜ЕР (Voltaire) (наст. имя Мари Франсуа АРУЭ, Arouet) (1694-1778), французский писатель и философ-просветитель, деист, иностранный почетный член Петербургской АН (1746). Лирика молодого Вольтера проникнута эпикурейскими мотивами, содержит выпады против абсолютизма. Зрелая проза разнообразна по темам и жанрам: философские повести, сатирические поэмЫ, публицистика, исторические сочинения. Деятельность Вольтера связана с борьбой против религиозной нетерпимости и мракобесия, критикой феодально-абсолютистской системы. Сыграл значительную роль в развитии мировой, в т. ч. русской, философской мысли, в идейной подготовке Французской революции кон. 18 в. С именем Вольтера связано распространение в России т. н. вольтерьянства (дух свободомыслия, пафос ниспровержения авторитетов, ирония) .
МОНТЕСКЬ˜Е (Montesquieu) Шарль Луи (1689-1755), французский просветитель, правовед, философ. Выступал против абсолютизма. Стремился вскрыть причины возникновения того или иного государственного строя, анализировал различные формы государства и формы правления. Средством обеспечения законности считал принцип разделения властей - оказал большое влияние на развитие конституционной мысли 18-20 вв.
РУСС˜О (Rousseau) Жан Жак (28 июня 1712, Женева — 2 июля 1778, Эрменонвиль) , французский писатель и философ. Представитель сентиментализма. С позиций деизма осуждал официальную церковь и религиозную нетерпимость. Руссо выступал против социального неравенства, деспотизма королевской власти. Руссо идеализировал естественное состояние всеобщего равенства и свободы людей, разрушенное введением частной собственности. Государство, по Руссо, может возникнуть только в результате договора свободных людей . Эстетические и педагогические взгляды Руссо выражены в романе-трактАТЕ «Исповедь» (издание 1782-1789), ставил в центр повествования «частную» , духовную жизнь становлению психологизма в европейской литературе. «Пигмалион» (издание 1771) — ранний образец мелодрамы. Идеи Руссо (культ природы и естественности, критика городской культуры и цивилизации, искажающих изначально непорочного человека, предпочтение сердца разуму) оказали влияние на общественную мысль и литературу многих стран.
ДИДР˜О (Diderot) Дени (1713-84), французский философ-просветитель, писатель, иностранный почетный член Петербургской АН (1773). Основатель и редактор «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел» (тома 1-35, 1751-80). В философских произведениях — будучи сторонником просвещенной монархии, выступал с непримиримой критикой абсолютизма, христианской религии и церкви, отстаивал (опираясь на сенсуализм) материалистические идеи. Литературные сочинения написаны в основном в традициях реалистически-бытового романа Просвещения (проникнутый народным жизнелюбием и житейской мудросью. Труды о народном образовании.