Первые походы: Александр Македонский и Фивы
После убийства царя Македонского государства Филиппа II в 336 до н. э. его сын Александр был провозглашен царем. Сразу после принятия власти Александр уничтожил предполагаемых заговорщиков против Филиипа, а заодно других возможных соперников. При известии о смерти царя старые противники рискнули взять реванш. Восстали фракийские и иллирийские племена, в Афинах подняли голову лидеры антимакедонской партии, а оратор Демосфен произнес речь в праздничной одежде. Фивы и некоторые другие греческие полисы попытались изгнать оставленные Филиппом гарнизоны. Но Александр действовал быстро и решительно. Он пришел с войском в Грецию, и Фивы снова подчинились. Царь простил восставший город.
Александр организовал новую сессию Коринфского союза (творение его отца). Заседание подтвердило прежний договор о союзе полисов с Македонией. Согласно договору полисы пользовались независимостью во внутренних делах и правом покинуть союз. Внешнюю политику Коринфского союза направлял совет. Также действовала должность гегемона, который имел военные полномочия.
Александр высаживается в Малой Азии. <br>
Александр высаживается в Малой Азии. Источник: topyaps.com
Весной 335 года до н. э. Александр двинулся походом на восставших иллирийцев и фракийцев. В поход отправилось не более 15 тыс. солдат. Сперва Александр разбил фракийцев в битве у горы Эмон: варвары установили на возвышенности лагерь из повозок и надеялись обратить македонян в бегство, пуская свои повозки под откос. Александр же приказал своим солдатам организованно избегать повозок. В результате победы в битве македоняне захватили многих женщин и детей, которых варвары оставили в лагере, и переправили их в Македонию. Вскоре царь нанёс поражение племени трибаллов, но их правитель Сирм вместе с большей частью соплеменников укрылся на острове Певка на Дунае. Александр, используя немногочисленные корабли, прибывшие из города Византия, не сумел высадиться на острове. Вскоре царь обратил внимание, что на другом берегу Дуная собираются войска племени гетов. Геты надеялись, что Александр не станет высаживаться на берег, занятый солдатами, однако царь, наоборот, счёл появление гетов вызовом себе. Поэтому на самодельных плотах он переправился на другой берег Дуная и разбил гетов. Вскоре Александр заключил со всеми северными варварами союзные договоры.
признаки: серьги (медные кольца), подвески, обряд погребения, металлургия, глиняная посуда, селекционерство. Большинство поселений на берегах рек. Центральный К: медь, 30 поселений, 150 могильников. Образ жизни – оседлый (до 1т) , хозяйство – смешанное: скотоводство (главное), рыболовство, земледелие – вс роль (в горах и степи – 5-4т\д), ремесла, металлургия. Типы скотоводства: пастушеское, полукочевое (яйлажное 50 -80км ; отгонное 80-100 км), кочевое (в поздний период). Появление кочевого и переход к нему → увеличение стада. Основные животные: лошади (3 типа), овцы (особенно в степных районах), козы, КРС (при кочевом нет, в лесостепи). Разводили двугорбых верблюдов (бактрианов) (приручен во 2т\д). Свиноводства нет. В 10в - 9в преобладает коневодство. Мотыжное земледелие играло вс роль. Пища: молоко, мясо. Обработка металла: ковка, литье, шлифовка, чеканка, теснение. Плавильные печи – река Атасу. В рыхлых породах земли – кайлованеплотных – «огневая проходка» (подбой). Инструменты: молоты, отбойники, лопаты, ступы, песты. Ремесла: ювелирное (2т), гончарное (символы, магический смысл на керамике, орнамент против порчи, ребро-уступ), ткачество (краситель – фиолетовый, ярко-красный; станок, веретено). Головной убор – шапочка с наушниками. Защитные амулеты из клыков и раковин. Крушения матриархата. Появились племена на смену родам (2т – 1т). Зарождение семейной, частной собственности и имущественного неравенства. Особая роль – жрецам (традиции, знания). У жрецов деревянная чаша и особая шапка. Народное собрание решало важные вопросы. Символ плодородия – домашний бык. Культ предков (мертвых соплеменников) - представление о загробной жизни. Политеизм (многобожие): Яма – бог смерти, Анги – бог огня (козла в жертву), Митра (бык) – бог солнца. В ранней бронзе – кремация (сожжение) трупов (культ огня), поздней – погребение в согнутом, скорченном виде. Возможно сожжение вместе с мавзолеем (мавзолей Тегискен: сырцовый кирпич). Этим отржаетя их сложная религиозная система. Умерших ориентируют головой на запад и юго – запад. Хоровод – символ солнца. Изображали сцены охоты, поклонения Митре, колесницы, геометрический орнамент. Палица – священное оружие. В Семиречье (то же что Жетысу) много петроглифов. Популярный андроновский наскальный сюжет – бык-тур*. Боги на колесницах. Для хорошего урожая – обряд первой борозды (её делал царь). Аркаим – прототип древних городов (на границе кустанайской области и челябинской). Жилье: землянки. Для строительства: в лесостепи – дерево, степи – камень. Священное место в доме – очаг (для огня брали кизяк, дрова, кустарник). Округлое жилище – прототип юрты. Самые большие жилища бронзы – Бугулы и Акбаур.
Андроновцы – европеоидный тип, по происхождению – индоиранцы.
Стоянки: Алексеевская и Садчиковская (р. Тобол) – северный Казахстан, в Приишимье, восточный Казахстан.
Памятники: Атасу, Канай, Алексеевское.
Знай: Череп лошади – в Айдабол. Кумыс - молоко кобыл (лошадей). Тебеневка – добыча животными корма из-под снега. Скань – крученая проволока. Инкрустация – врезка камней. В Тамгалы (крупнейшее скопление петроглифов, Семиречье) – рисунки 49 колесниц. * «Излюбленный сюжет эпохи бронзы в наскальном искусстве» - двугорбый верблюд. Наскальное изображение быка – символ могуществ