В конце ХII - начале XIII вв. политическая обстановка в степях Центральной Азии и Казахстана характеризовалась усилением борьбы между правителями сильных союзов кочевых племен за власть над другими племенами. В ходе этой борьбы представителю одного из монгольских племен Темучину (Чингисхан) удалось проявить недюжинный талант воина-завоевателя. Монгольское нашествие существенно задержало процесс образования народности на территории Казахстана, но не смогло остановить его. Процесс сложения казахской народности сопровождался формированием этнической территории. В силу действия этнополитических и хозяйственных факторов возникли жузы - этнотерриториальные объединения казахских племен и родов. На территории Казахстана существовало 3 жуза - Ұлы (Старший), Орта (Средний) и Kiшi (Младший). Образование жузов произошло под влиянием естественно-географических, политических, экономических факторов. Возникновение Казахского ханства явилось закономерным итогом социально-экономических и этнополитических процессов, ранее протекавших на всей территории Казахстана. В последней трети ХV в. продолжался процесс постепенного включения племен и родов Семиречья в Казахское ханство. Одним из видных казахских ханов, при котором быстро шел процесс «собирания земель», был Касым. С самого начала ХVIII в. резко возросла внешняя угроза. С юго-запада совершали нападения волжские калмыки, поддерживаемые уральским казачеством. На кочевья за Уралом претендовали башкиры. К тому же все они были российскими подданными, что вело к обострению русско-казахских отношений. Но главная опасность была на востоке в лице могущественного централизованного государства ойратов - западных монголов - Джунгарского ханства. Нападения джунгар на Казахстан начались еще в ХV в. В конце ХVI в. часть джунгар после поражений от казахов попала в зависимость от казахского хана Тауекеля. С начала ХVII в. усиливается джунгарский натиск на границы Казахского ханства, но укрепление казахской государственности, особенно при Тауке-хане, сдерживало захватнические замыслы джунгарских правителей. Однако в конце ХVII - начале ХVIII вв. ситуация изменилась не в пользу казахов. Тауке был последним казахским ханом, власть которого признавалась во всем государстве. После его смерти подняли голову келте ханы («мелкие ханы»), и во всех трех жузах появились свои властелины. Отсутствие единства среди казахов предопределило ратные успехи джунгар. В 1723 году джунгары заключили мир с маньчжурской династией Цин, правившей Китаем, тем самым обезопасив свои тылы с востока, и двинули свои войска в пределы Казахстана. Этот год и считается годом начала «Великого бедствия», в устных казахских преданиях именуемый «Актабан шубырынды». Серьезное положение на восточной границе настоятельно требовало объединения сил трех жузов. На народном собрании главным военачальником ополчении был избран хан Младшего жуза Абулхаир. В казахских народных преданиях сохранились воспоминания об Анракайской битве в 120 км. к юго-востоку от озера Балхаш в местности Анракай (место стонов и рыданий джунгар). Победа в Анракайском сражении была следствием объединения сил трех жузов и произошло это событие в 1729 или весной 1730 года. Джунгары после поражений были вынуждены отойти на восток в пределы собственного ханства. Аныракайская битва является символом окончательного наступления для Казахстана эпохи нового времени. Это была последняя яркая страница в истории двух кочевых народов Евразии перед наступательными действиями колониализма. Казахи, будучи более при к происходившим в мире новым общественно-экономическим условиям и геополитической ситуации, обратили свои взоры на будущее в сторону обновляющейся России. Для джунгаров, стремившихся сохранить единство своего государства и его политическую независимость в надежде на реванш над такими же, как и они кочевыми казахами, история обернулась закатом
Объяснение:
Надеюсь что было полезно, я просто новичок
Эпоха Возрождения – эпоха таких философов и политиков, как Никколо Макиавелли, Франсуа Рабле, Эразма Роттердамского, Франческо Петрарка.
Конец 13-14 века – проторенессанс
15 век – ранний Ренессанс
Конец 15 – начало 16 веков – высокий Ренессанс
Сер. И втор. Половина 16 века – поздний Ренессанс
Происходит секуляризаация культуры, и основное внимание переходит на проблемы земного бытия, отрывается индивидуальность, личность становится культурной и жизненой ценностью, осуществляется переход от теоцентризма к антропоцентризму, общество отказывается от схоластики. Кроме того, античная древность признается высшей культурной ценностью.
Родоначальником гуманизма является Франческо Петрарка, который был главой старшего поколения гуманистов. Эразм Роттердамский и его «Похвала глупости», Томас Мор и его «Утопия», Франсуа Рабле и его «Гаргантюа и Пантагрюэль», Мишель Монтель и его «Опыты», Уильям Шекспир и его популярнейшие произведения, Мигель Сервантес и его «Дон Кихот» - все они представители гуманисты.
Гуманизм – фундамент эпохи Возрождения. Гуманизм – идейное течение, которое выдвигает человека и науку о человеке на первый план. Поэтому важнейшней составляющей философии становится самопознание.
Объяснение:
