1.На смену андроновской культуре с ее характером хозяйства пришла кочевая бегазы-дандыбаевская культура. Названа она так по погребениям, найденным археологами в местностях Бегазы и Дандыбай, что в Центральном Казахстане
2.Бегазы-Дандыбаевская культура (в археологии) — культура племён, населявших территорию современного Центрального Казахстана последнего периода бронзового века ( XIII-IX вв. до н. э.).
3.Могильники Бегазы и Дандыбай обнаружены археологами в ценральном Казахстане
4.Памятники Бегазы – Дандыбаевская культуры изучал А. Х. Маргулан,
5.Основание могильников обкладывали каменными валунами из скал
6.Рост населения привел к тому, что в эпоху поздней бронзы произошел переход к полукочевому скотоводству
7.В эпоху бронзы был приручен верблюд в Центральном и Западном Казахстане. Жилища и могильники отличаются крупными размерами, стены жилищ выстраивали плитами из камня. Большинство погребений бегазы-дандыбаевской культуры представлено курганами
1.На смену андроновской культуре с ее характером хозяйства пришла кочевая бегазы-дандыбаевская культура. Названа она так по погребениям, найденным археологами в местностях Бегазы и Дандыбай, что в Центральном Казахстане
2.Бегазы-Дандыбаевская культура (в археологии) — культура племён, населявших территорию современного Центрального Казахстана последнего периода бронзового века ( XIII-IX вв. до н. э.).
3.Могильники Бегазы и Дандыбай обнаружены археологами в ценральном Казахстане
4.Памятники Бегазы – Дандыбаевская культуры изучал А. Х. Маргулан,
5.Основание могильников обкладывали каменными валунами из скал
6.Рост населения привел к тому, что в эпоху поздней бронзы произошел переход к полукочевому скотоводству
7.В эпоху бронзы был приручен верблюд в Центральном и Западном Казахстане. Жилища и могильники отличаются крупными размерами, стены жилищ выстраивали плитами из камня. Большинство погребений бегазы-дандыбаевской культуры представлено курганами
Вот картинка сущности человека по Марксу. Человек – это не индивид, не личность, не душа, а пустое место с отходящими от него общественными связями. И если одного человека, заменить другим человеком, но при этом общественные связи сохранятся, то для системы (общества) ничего не изменится. Что случилось с заменённым человеком для системы не важно, ибо человек для неё – пустое место и поскольку все общественные связи сохранены, функционирование системы не нарушено, то вопрос о судьбе индивида для неё лишний и даже бессмысленный.
С точки зрения системы можно заменить одного, десять, тысячи, миллионы людей не утруждая себя размышлениями – оправдано ли это действительностью или нет – главное чтобы общественные связи сохранились, система функционировала нормально. Что случилось с этими тысячами, миллионами людей для системы безразлично (сам вопрос бессмысленен). Но, имеем в виду, что заменить можно всех, кроме первого, лидера, лучшего. Если его заменить на не самого лучшего, то система будет функционировать хуже, ибо лучший создаёт лучшие общественные отношения. Не самых лучших много – их можно менять; первый – один, его невозможно заменить, потому что он лучший. Вот она, идеологическая основа авторитаризма, диктатуры, культа личности. Лидер, вождь – это всё, остальные – ничто, расходный материал.