Крестьянин должен много трудиться. Каждое утро он встает очень рано и начинает возделывать землю, которая является его кормилецей. Ему очень трудно, потому что нужно много часов работать с лопатой, граблями и другими инструментами. Ему его старшие сыновья, а дочери и жена ухаживают за домашними животными: курами, коровами и другим скотом. Крестьянин должен ходить на барщину, то есть работать на феодала бесплатно. Денег за этот труд ему не платят, потому что это форма налога (барщина) . На барщине крестьянин занимается тяжелым трудом: строит мосты и иные сооружения для феодала и возделывает землю, принадлежащую феодалу. Еще он должен платить деньги церкви (десятина) , то есть отдавать одну десятую всего, что он вырастит у себя на земельном участке. Крестьянин не умеет не читать, не писать, он безграмотен. единственной формой твочества является фольклор, придуманные частушки и истории, которые передаются устно из поколения в поколения.
Блин... все равно не очень получилось.. врядли это подойдет, но попробуйте переделать.. Просто закрепощение крестьян на Руси в 6 классе врядли проходят и при этом формы закрепощения на протяжении всей истории менялись. . То отменяли Юрьев день, то опять вводили.. Короче пишете про коров, хоязйство и огородничество)) Не промахнетесь)
Буржуа-житель города, который занимался торговлей, ремеслом и т.п. (в Западной Европе в эпоху феодализма).
Мужской костюм. Мужская мода придерживалась уже известных форм. в Англии родился идеал новой элегантной буржуазной моды. Новая буржуазная элегантность состояла в покрое, высоком качестве ткани и безупречности белья.
Таким образом, буржуазная мода была не по карману трудовому населению, так как хорошие портные и высококачественные ткани были доступны лишь богатым. Требование к безукоризненной чистоте белья, из которого в период бидермейер был создан настоящий культ, было не под силу людям физического труда оно было по плечу лишь привилегированному сословию.
В конце XVIII — начале XIX в. сложились исторические условия для подъема освободительного движения в Латинской Америке. Развитие революционных процессов ускорилось в результате Великой французской революции. Прямым откликом на нее явилась революция негров-рабов на острове Гаити (1791 —1803), выдающимся деятелем которой стал бывший раб Туссен Лувертюр. В результате этой революции, которая вспыхнула в 1791 г. во французской колонии Сан-Доминго (западная часть острова), была провозглашена независимость, отменено рабство, установлено равноправие граждан.' Новое государство, которое включало и освобожденную от испанцев восточную часть острова, приняло в 1804 г. название Гаити.
Победа революции на Гаити нанесла серьезный удар колониальной системе и подъему освободительного движения в Центральной и Южной Америке. Независимое гаитянское государство оказало военную борцам за независимость в Латинской Америке.
Предпосылки Войны за независимость в испанских колониях. Кризис испанской колониальной системы, начавшийся в последней четверти XVIII в., еще более обострился к началу XIX в. и перерос в национально-освободительную буржуазную по
287
историческому содержанию революцию — Войну за независимость.
Французская буржуазная революция, а затем наполеоновские войны ограничили торговые связи колоний с метрополией и углублению кризиса колониальной экономики. Испания оказалась вовлеченной в разорительные войны с Англией, что нанесло сокрушительный удар испанской колониальной торговле. Разгром англичанами испанского флота, действовавшего совместно с французским при Трафальгаре в 1805 г., почти полностью прервал связи Испании с колониями. О сокращении торговли можно судить по данным о торговом обороте крупнейшего порта Веракрус в Мексике: в 1802 г. в этот порт прибыло 148 испанских судов, в 1803 г. — 27, в 1806 г. — 8. Экспорт из Веракруса сократился более чем в 7 раз, импорт из Испании — в 3 раза. В период войн начала XIX в. Испания оказалась не сохранять экономический и политический контроль над своими колониями. Существенный урон плантационному хозяйству американских колоний нанесло сокращение работорговли в результате Французской революции и наполеоновских войн.
Экономический кризис еще больше обострил противоречия в американских колониях Испании. Креольские плантаторы и владельцы рудников окончательно лишились возможности сбывать легально свою продукцию за границу и покупать промышленные товары; резко выросла контрабандная торговля с Англией.
В последнем десятилетии XVIII в. наблюдался рост оппозиционных настроений среди креолов. Наиболее влиятельной социальной силой креольского движения стали помещики и интеллигенция. Буржуазные элементы были еще слабы; они были представлены выросшей торговой буржуазией, которая разбогатела на посреднической торговле с метрополией и на контрабанде. Эти слои буржуазии были тесно связаны с креольскими плантаторами и латифундистами.
Огромное влияние на формирование идеологии креольских революционеров оказали Война за независимость североамериканских колоний и Великая французская революция. В испанских колониях были широко распространены произведения
французских просветителей, особенно Руссо. Горячий отклик находили среди молодых креолов идеи равенства и народного суверенитета. В своей антииспанской пропаганде креольские революционеры широко использовали документы Французской революции. В 1794 г. выдающийся деятель освободительного движения в Новой Гранаде Антонио Нариньо перевел на испанский язык и издал «Декларацию прав человека и гражданина». По всей Испанской Америке возникали тайные креольские организации, ставившие своей целью подготовку заговора и свержение испанского колониального гнета.