Средневековые зависимые крестьяне были более свободны, чем рабы в древнем Риме. Они могли отдать только половину своего урожая, а остальное оставить себе. Они могли более свободно двигаться и делать все, что хотели (если то было разрешено). Потому что они были только зависимыми крестьянами, а не рабами, то есть их права были ограничены, но они были. Зависимые крестьяне имели свои собственные средства и дома, а некоторые даже были зажиточными, то есть накапливали богатства. В то же время мы можем сказать, что некоторые зависимые крестьяне в деревнях занимались животноводством и имели необходимые инструменты.
Рабы, как и зависимые крестьяне, не проявляли никакого интереса к своей работе. Причина проста – они не получали прибыли от нее, и потому в труде тоже не были заинтересованы. Потому что рабы должны были дать хозяинам все, а не половину того, что они делали. Пока зависимые крестьяне занимались своими делами, рабы заботились о чужой работе. Раб должен был производить все, что хотел хозяин. Так что раб не думает о результате своей работы, просто делает.
Объяснение:
На мой взгляд, зависимые жители жили более свободно и счастливее, чем рабы, потому что часть своего труда шла в их карман, они могли свободно заниматься личной жизнью, праздновали праздники, да и они работали меньше. Рабы жили при перманентном плохих условиях.
Рабы в имении римлян трудились целыми днями,они даже после сельских работ делали рукоятки, веревки, корзины. Кормили их самой дешевой пищей, давали лишь раз в год одежду и обувь, больных рабов не лечили, а отвозили на остров. Чтобы заставить трудиться рабов, их наказывали, били, заковывали. Домашние рабы жили белее легкой жизнью. Сильные и ловкие рабы были гладиаторами. Выступали на арене. Их могли ранить и убить. Любой раб в Риме был бесправен, был вещью своего хозяина. Хозяин мог даже убить раба. Рабы не могли вступить в брак.
В отличие от рабов, у крестьян в средние века была свобода, они жили в своих домах, крестьяне имели орудия труда. Землю, но зависели от хозяина-феодала, они обрабатывали его землю,занимались строительством, ловлей рыбы, очищением прудов отрабатывали барщину. Еще платили оброк. Отдавали часть урожая, деньги, изделия своего изготовления.Крестьян могли, осудить, наложить штраф,лично зависимые крестьяне, не могли уйти из деревни, распоряжаться землей, уходить в монахи, не владели землей. крестьяне имели дом, обстановку, одежду. надел земли, сад, огород. Крестьяне отличались от рабов тем, что ценили трудолюбие, ведь часть урожая принадлежала им, поэтому было выгодно работать хорошо и стараться. Они сами также пряли и шили одежду, строили дома, держали скотину. Они жили в деревнях. В домах жили обычно семьями. Также была крестьянская община, которая могла сопротивляться увеличению повинностей.
В средние века на территории современного Казахстана работали такие учёные, как Аль-Фараби, Ю. Баласагуни, А.Яссави, М. Хайдар Дулати, К. Жалаири.
В конце XVII — начале XVIII века учёные России и ряда стран Европы начали исследовать территории Казахстана, изучать историю, культуру, быт и обычаи его населения. Одним из первых был русский картограф С. У. Ремезов. После присоединения Казахстана к России научные исследования проводились более широко и интенсивно. Российская академия наук организовала в 1733 году экспедицию для изучения географии, геологии и этнографии Казахстана. С 1733 по 1771 в Казахстане побывали многие учёные академии: С. П. Крашенинников, И. Г. Гмелин, И. И. Лепехин, П. С. Паллас, И. П. Фальк, П. И. Рычков и др.
В XIX веке вклад в науку Казахстана сделали российские и казахские учёные-востоковеды: П. П. Семёнов-Тянь-Шаньский, Н. П. Рычков, П. М. Мелиоранский, В. В. Радлов, В. В. Бартольд, А. А. Диваев, Ш. Ч. Уалиханов, А. Кунанбаев, Ы. Алтынсарин и другие.
Первый фундаментальный труд по истории казахов «Описание Кыргыз-Казахских, или Киргиз-Кайсацких, орд и степей» (1832) создал А. И. Левшин, которого Валиханов назвал Геродотом казахского народа, а его монографию оценил как бесценное научное достояние.
В начале XX века большинство казахских детей имели возможность учиться только в аульных медресе. Накануне 1916 года на территории Казахстана было всего несколько русских и русско-казахских школ, в них обучалось 19370 казахских детей.
С начала XX века открываются научные организации, такие как Краевая станция по охране растений (1924), научно-исследовательского институт удобрений и агрономического почвоведения (1926). Начали работать отделения Главного геологического комитета города Алма-Ата и Института цветных металлов. В 1927 образована казахстанская экспедиция АН СССР по комплексному исследованию природных ресурсов республики во главе с академиком А. Е. Ферсманом.
К 1932 году в республике насчитывалось свыше 10 научно-исследовательских институтов и опытных станций, сотни опорных пунктов, лабораторий и метеорологических станций, несколько геологоразведочных организаций.
8 марта 1932 года образована Казахстанская база АН СССР. Здесь работали секторы зоологии и ботаники.
В 1940 организовано Казахское отделение Всесоюзной академии сельскохозяйственных наук (ВАСХНИЛ)
В годы Великой Отечественной войны в республику были эвакуированы многие научные учреждения и высшие учебные заведения страны.
В 1942 образованы Институт астрономии и физики, Химико-металлургический институт, в 1943 — Институты почвоведения, ботаники, зоологии и тропических болезней. В 1942—1945 годахсозданы Институты химии, металлургии и горного обогащения, огнеупорных и строительных материалов, зоологии.
В 1945 начали работать Институты истории, археологии и этнографии, горного дела, почвоведения, сектор математики и механики.
В 1946 на базе Казахского филиала Академии наук СССР основана Академия Наук Казахской ССР.