итрополит Макарий патриот Московской Руси, государственный деятель и дипломат, выдающийся иерарх Русской Церкви в середине XVI в. — митрополит Московский Макарий (+ 1563; пам. 30 дек.) — был аскетом-молитвенником, благочестивым подвижником, собеседником святых современников. Как глава Церкви он созвал знаменитые Соборы в Русской Церкви, заботясь о прославлении святых, исправлении недостатков в церковной жизни и искоренении лжеучений. Его Первосвятительство приходится на стык малолетства и зрелого возраста Иоанна Грозного, которого митрополит Макарий впервые на Руси венчал царским венцом. Святитель Макарий как выдающийся деятель русской культуры и замечательный книжник своего времени известен также большими организаторскими Он предпринял попытку и трижды все с большим успехом осуществил собрание воедино всей духовной литературы того времени. С его именем связано первое систематическое изложение истории — составление Степенной книги, а также начало новой страницы в истории русской книжности — учреждение книгопечатания на Руси. Современники называли митрополита Макария чудным. Именем митрополита Макария может быть названо время середины XVI в.[1] Он был канонизован на Соборе в дни празднования великого юбилея — Тысячелетия Крещения Руси[2]. О митрополите Макарии существует немалая научная, популярная и художественная литература[3]Увожаемая Ксения Если поискать то можно больше найти информации про митрополита Макария ...
Имя Макария связано с составлением Великих Четьих Миней. Работу по частичному написанию, собиранию, систематизации всех «чтомых книг» на Руси он начал еще в Новгороде в 1529 году, а продолжил в Москве. Макарьевские Четьи Минеи вобрали в себя памятники духовной литературы, появившиеся на заре существования славянской письменности, первые оригинальные русские произведения и последующие памятники. Здесь и «Слово о Законе и Благодати» первого русского митрополита Илариона (середина XI века), труды епископа Туровского Кирилла (XII век), «Паломник» игумена Даниила (XII век), труды Пахомия Серба (XV век), Послания всероссийских митрополитов и т.д. В Минеях нашли место памятники духовной литературы, жития святых, в том числе вновь канонизированных, поучения, памятники борьбы с ересями, с татарским игом, космологией. «Четьи Минеи» являются актом церковно-государственной важности. Мотивы их появления одинаковы с мотивами Стоглавого собора и Соборов для канонизации - именно обновить и возвеличить Русскую Церковь, - написал академик А.С. Орлов.
Огромным было влияние Макария на русское искусство, в частности, на иконописное. Искусство XVI века утрачивает местные особенности и создается стиль единого Московского государства. Реально это было связано с переходом митрополита в Москву и перемещением с ним новгородских и псковских мастеров иконописи, которые слились с московскими мастерами, образовав «макарьевскую мастерскую». Важнейшим памятником мастерской является, например, икона «Благословенно воинство Небесного Царя» - знаменитый памятник Казанской победы.
Много было людей, конечно большинство из них были похожи на обезьян.
Первым официальным типом людей, признан, "Человек умелый", который жил около 2,6 миллионов лет назад.
Ближе всех к нам был человек "прямоходящий", который от того что прямо ходил, дальше всех ушел от обезьян.
Два типа неондарталец и краманьенец которые уже реально были как люди, особенно последние, а потом были мы, разумные люди, или человек разумный.