М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
levonaleqsanya
levonaleqsanya
27.05.2020 15:08 •  История

1.имена персидских царей 2.последствия захватов персии 3.примеры дейтельности персидских царей

👇
Ответ:
sakinaxalilova2
sakinaxalilova2
27.05.2020
Мне кажется что правильный 3
4,6(93 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
p1pal1
p1pal1
27.05.2020

Применительно к истории Древней Руси  язычеством  называются  религиозные верования, обряды и традиции, сложившиеся до принятия христианства.

Мифологическое повествование - основа важнейших представлений славянского язычества:  о  чудесном  обустройстве  мира  необыкновенными  существами - богами; о божественном  присутствии  в  природе,  о  человеческой  судьбе  и общественных делах; об иерархии богов, которая мыслилась  прежде  всего  как семейное  соподчинение  младшего  поколения  богов  старшему;  о  постоянном сверхъестественном движении форм жизни -  в  потусторонний  мир  и  обратно. Наконец, в ткань язычества красной нитью была вплетена  мифологическая  идея дуализма - все  (и  природа,  и  человеческое  естество)  пронизано  борьбой светлых, добрых и темных, злых начал.

Мифологические образы богов составляли пантеон - божественное сообщество. Славянин-язычник свято верил в реальность существования  своих  богов.  Одно старинное сказание сохранило слова  князя  Владимира,  обращенные  к  варягу Олаву тебя почитать богов и укрощать себя  перед  ними  покорностью; опасаюсь, что они прольют на тебя ужас своего бурного гнева и жестокости.

Боги, как и предки из своей обители, зорко следили за  порядком  в  мире, выступали гарантом соблюдения обычаев древнего общества.  Из  мифологических олицетворений темных сил язычество формировало полчища  демонов  -  нечисть. Открытые древнему человеку в виде религиозного знания,  мифы  воспринимались в культурах как священные  повествования.  Священный  ореол  вокруг важнейших мифов поддерживался еще и тем, что многие мифы имели своим  прямым продолжение ритуал, священнодействие, разыгрывающее сюжет мифа.

Основные обычаи

Повсеместно распространялся обычай сожжения покойников и  возведения  над погребальными  кострами  больших  земляных  насыпей  -  курганов.   Вера   в загробный мир проявлялась в  том,  что  вместе  с  покойниками  клали  вещи, оружие, пищу, а на могилах ежегодно устраивались поминки в  честь  священных предков. Для защиты от  злых  сил  (упырей,  леших,  злыдней)  употреблялись амулеты из волчьих  и  медвежьих  зубов,  применялись  словестные  заговоры, вносились магические знаки в орнамент. Рождение, свадьба, смерть -  все  эти события в жизни человека сопровождались заклинательными обрядами.

Божества

Главными божествами славян являлись: божество вселенной -  Род,  божество солнца - Даждь, бог скота - Велес, бог огня - Сварог,  бог  грозы  -  Перун. Кроме того, существовало множество мелких божеств.

Священным считался  домашний  очаг  или  печь,  как  символ  семьи.  Огню молились  под  овином.  В  деревнях стояли  идолы,  изображавшие  божества, которым  приносили   жертвы.   Богов   угощали   специально откормленными баранами и  быками,  причем  те,  кто  приносил  жертвы,  сами участвовали в съедении жертвенных животных.

 Почитались священными рощи, реки, озера. Кроме того,  у  каждого  племени существовало  общее  святилище,  куда  сходились  члены  племени  на   особо торжественные праздники или для решения важных дел.

4,4(50 оценок)
Ответ:
kychymm
kychymm
27.05.2020
История человечества тем интересна, что ее можно рассматривать с разных точек зрения. В советский период, по понятным причинам, главное место уделялось социально-экономическим отношениям и, связанным с ними, народным волнениям. К счастью, сегодня историки могут анализировать историю человеческой цивилизации с более широких позиций. Согласитесь, для большинства из нас узнать о повседневной жизни в века куда интересней, чем, допустим, о причинах  крестьянского восстания под предводительством Уота Тайлера.
А так как кулинария представляет собой часть повседневной жизни, по этой причине постараемся сегодня, хотя бы в общих чертах, ответить на вопрос: «Чем питались в Новое время?». Однако прежде оговоримся, что все-таки следует разделить привычки питания, присущие аристократии и простонародью, составлявшему большинство европейского населения.
Итак, Европа, верная традициям старины, продолжала питаться в Новое время кашами и грубыми похлебками. Например, французские крестьяне готовили грюмель – кашу из овса, а также гру – гречневую кашу на воде или молоке. Не меньшей популярностью у них пользовалась каша, сваренная из проса. И все-таки основой питания европейцев оставался хлеб: белый у людей состоятельных и ржаной с отрубями у бедняков. В голодные годы им на смену приходил овсяный, ячменный и даже гречишный.
Трапеза в крестьянской семьеПшеничный белый хлеб выпекали еще в Средневековье, однако стоил он дорого и всегда считался роскошью. Дюпре де Сен-Мор писал в начале XIX века: «Во всех французских, испанских, английских населенных местах не более двух миллионов человек едят пшеничный хлеб». То есть, приблизительно 4% населения Западной Европы могли себе позволить иметь на столе мягкий белый хлеб. Его выпекали из отборной крупчатой муки, замешенной на пивных дрожжах, а не на закваске.
Известно, что королева Мария Медичи очень любила белый хлеб по-королевски, в который выше названных ингредиентов добавляли еще и молоко. Однако в неурожайные годы нередко вводились ограничения на выпечку белого хлеба. Так, в 1740 году в Париже Парламент разрешил выпекать только серо-белый хлеб, запретил булочки и даже использование мучной пудры для париков.
Отдельно следует сказать несколько слов об употреблении специй. В Новое время в большинстве европейских стран их продолжали использовать в большом количестве, кроме, разве что, Франции. Здесь остракизму не подверглась только гвоздика, перец и мускатный орех. Черный перец был на особом счету – существовало мнение, что он пищеварению, поэтому перчили даже самые невероятные продукты, например дыни.
Остальная же Европа от Португалии до Польши, как и в Средневековье, продолжала с удовольствием приправлять пищу шафраном, кардамоном, корицей, стручковым перцем, имбирем, мускатным орехом, гвоздикой и т.д., критикуя привередливых французов. О последних сицилийский путешественник Мемарана высказался следующим образом: «Французы всегда стараются выделиться, а потому говорят, что пряности (каждый знает, что они великолепны на вкус) не вкусны».
Кроме белого пшеничного хлеба, в начале Нового времени роскошью считался также сахар и перец. В Англии во время правления династии Стюартов к ней причислялись еще и апельсины. Их, как драгоценность, хранили от Рождества до апреля, а то и до мая. С открытием Америки в Европе постепенно приживаются неизвестные до тех пор продукты: картофель, помидоры, кукуруза, подсолнечник. В это же время возникает своего рода мода на определенные блюда.
Если долгие века в Западной Европе на столе, во всяком случае у людей зажиточных, господствовали гуси, теперь их сменили завезенные из Америки индейки. В то же время меню аристократии становится все более похожим на удовлетворение кулинарных причуд: черепаховый суп, устрицы, рябчики, овсянки, лососи, ананасы и земляника, выращенные в оранжереях. Все это подавалось с замысловатыми соусами, где смешивались всевозможные ингредиенты: миндаль, перец, мускус, пряности, розовая вода и т.д.
Впрочем, более «простые» блюда, которыми довольствовалась аристократия Средневековья, не исчезли полностью, но считались весьма заурядными. Например, дикий кабан, целиком зажаренный на решетке. Предварительно его шпиговали гусиной печенкой, поливали топленым салом и изысканным вином. Разумеется, от обильного застолья всегда оставалось немало объедков, которыми затем лакомились слуги или же их перепродавали рыночным торговцам.
Скажем, четверть жителей Версаля кормилась остатками блюд с монаршего стола, продаваемыми на местном рынке. Большинство любителей поесть «по-королевски» принадлежало к мелкому дворянству. Благородные, но бедные, они предпочитали покупать объедки редких кушаний из дворца, нежели, подобно буржуа(о, ужас!), в харчевне или у себя дома получить на обед свежеприготовленного каплуна, политого бургундским вином.
4,6(98 оценок)
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ