Какие изменения произошли на руси в xii-xiiiвв? почему русь смогла противостоять крестоносцам , но пала под ударами монголов ? как изменилась политическая карта восточной европы после монголо-татарского нашествия?
У Руси было больше возможностей изменить например: памятники,дома,школы,больницы,дороги т.д. На Руси жили в те времена больше людей чем сейчас На Руси отменили казни бандитов
Лютер, Мартин (Luther, Martin) (1483–1546), немецкий религиозный деятель, зачинатель движения Реформации. Родился 10 ноября 1483 в городе Эйслебен в Тюрингии. Его отец, Ганс Лютер, выходец из крестьян, был рудокопом, а впоследствии обзавелся шестью литейными мастерскими; мать, Маргарита, также происходила из крестьянского сословия. Мартина воспитывали в строгости, образование он получил в церковных школах, где царили суровые нравы. В 1501 он поступил в Эрфуртский университет и в 1505 окончил его со степенью магистра искусств. Затем он обратился к изучению права, однако, по-видимому, карьера юриста отвечала скорее желаниям его отца, чем его собственным. Лютера давно мучил вопрос об участи человека в мире. Его эпоха была эпохой настоящего культа смерти, зародившегося столетием ранее после эпидемий «черной смерти» – чумы, но наибольший страх ему внушала даже не смерть, а последующий суд и угроза вечного проклятия. В июле 1505, когда Лютер возвращался в университет, погостив у своих родителей, он был застигнут в пути грозою. Упав на землю при страшном ударе молнии, он в ужасе закричал, обращаясь к святой покровительнице своего отца: «Святая Анна меня! Я стану монахом» . Исполняя этот обет, он в скором времени вступил в орден августинцев, отличавшийся строгим уставом.
Принятие обетов и монастырь. В сентябре 1506 Лютер принес последние обеты, а в мае 1507 стал священником. В следующем году он был переведен в Виттенбергский университет, где преподавал логику и физику, а в 1510 был отправлен с поручением в Рим. В 1512 Виттенбергский университет присвоил ему степень доктора теологии; он быстро выдвинулся на преподавательском поприще и регулярно проповедовал в приходской церкви. Однако прежние страхи продолжали его преследовать. Первоначально он надеялся заслужить рай суровым образом жизни, однако вскоре пришел к убеждению, что не в силах человека совершить нечто настолько благое, что позволило бы ему по праву претендовать на милость Бога. Тщательно изучив церковную систему покаяния, Лютер удостоверился, что грехи, которые он не в состоянии был одолеть и искоренить, все же могут быть прощены. Он обнаружил, что не даже исповедать все свои грехи: некоторые из них ускользают из памяти, а другие совершаются вообще бессознательно, так что человек не видит своей греховности, пока Бог-Судия не укажет на них перстом. Мистический путь, состоящий в отказе от всякой борьбы и уповании на чудо и милость Бога, не представлялся ему удовлетворительным решением, так как для Лютера Бог был «огнем поядающим» .
С4. Назовите не менее трех положений, характеризующих общественное устройство во-сточных славян в VI – VIII вв., и укажите не менее трех основных предпосылок образова-ния государства у восточных славян. ответ: 1. Могут быть названы следующие положения: 1) основа социальной организации – патриархальная семейная община; 2) государство отсутствовало, управление обществом осуществлялось на принци-пах военной демократии; 3) захват военной добычи стимулировал экономическое и социальное неравен-ство росту частной собственности (процесс имущественной дифференциации ускорился с началом военных походов славян – главным об-разом против Византии) 4) в VI-VIII вв. восточные славяне находились на последней стадии развития об-щинно-родового строя, к IX в. восточные славяне находились на пороге созда-ния государства. 2. Могут быть указаны следующие предпосылки: 1) широкое распространение земледелия с использованием орудий труда из желе-за; 2) развитие промыслов; 3) возникновение избыточного продукта и имущественная дифференциация; 4) распад родовой общины и превращение её в соседскую общину; 5) рост числа городов; 6) усиление власти князя; 7) появление дружины;
