Индийские Веды рассказывают о том, что еще даже древние арийские народы, проживающие на территории современной Индии приблизительно за полторы тысячи лет до нашей эры, уже имели общество, разделенное на сословия.
Гораздо позже эти социальные слои стали именоваться варнами (от слова «цвет» на санскрите — по цвету носимой одежды). Иной вариант наименования варн — касты, происходящий уже от латинского слова.
Изначально в Древней Индии было 4 касты (варны):
брахманы — священнослужители; кшатрии — воины; вайшья — рабочие люди; шудры — разнорабочие и слуги. Подобное разделение на касты появилось из-за различного уровня благосостояния: богатые хотели находиться в окружении только подобных себе, преуспевающих людей и брезговали общаться с более бедными и необразованными.
Вавилония, или Вавилонское царство — древнее царство на юге Междуречья (территория современного Ирака) , возникшее в начале II тысячелетия до н. э. и утратившее независимость в 539 году до н. э. . Столицей царства был город Вавилон, по которому оно получило название. Семитский народ амореи, основатели Вавилонии, унаследовали культуру предыдущих царств Междуречья — Шумера и Аккада. Государственным языком Вавилонии был письменный семитский аккадский язык, а вышедший из употребления не родственный ему шумерский язык долго сохранялся как культовый. Столица - Вавилон Географическое положение и природа Южного Двуречья В горах Армяне берут свое начало две реки: Евфраті Тигр. Они текут на юго-восток и впадают в Персидскийзалив. Страну, которая была в древности расположена на берегах двух рек (По среднему и нижнему течению) , называют Двухлетием. Греки называли -Месопотамия, что их языке означает Междуречья. Благодаря речнымнаносами за много веков и тысячелетий южный берег Персидского залива обмелел, сама залив отступила на юг. Разлития Евфрата и Тигра не такое, как разлития Нила -коротка, бурный и часто неожиданное. Когда весной в горах Арменииначинается таяние снегов, обе реки переполняются, выходят из берегови заливают окрестности. Особенно опасна наводнение во время прилива, когда вода вПерсидском заливе поднимается. Тогда воды рек заливают всю страну. Именно вДвуречье возник миф о Всемирный потоп, который якобы уничтожил почти все наземли. Поэтому люди, которые жили здесь, находились в постоянном страхе перед наводнением. Когда вода постепенно спадала, то оставляла толстый слой жирного ила. Этот наноснойпочва очень плодородна. Летом в Южном Двуречье слишком жарко: жара достигает 50 ° Св тени. От палящего солнечного света на холмах все выгорало. А в низинахвода застаивалась и образовывались непроходимые болота. Они кишели разныминасекомыми, укусы некоторых из них могли быть смертельными для человека. Поэтому здесьчасто свирепствовала лихорадка, малярия и другие болезни. Таким образом, в древнейшую эпоху территория ЮжногоДвухлетия была мало пригодна для расселения людей. Первые поселенцы, вероятно, прибыли сюда не добровольно, а гонимые тяжелой необходимостью (нехваткой продовольствия инатиском врагов) .
« Перед Вами широкая, бесконечно раскинувшаяся Волга, словно млеющая и заснувшая под палящим июльским солнцем. Где-то вдали мелькает дымящийся пароход, ближе золотится парус бедного судёнышка, а впереди, тяжело ступая по мокрым отмелям и отпечатывая следы своих лаптей на сыром песке, идёт ватага бурлаков. Запрягшись в свои лямки и натягивая постромки длинной бичевы, идут в шаг эти одиннадцать человек, живая машина возовая, наклонив тела вперёд и в такт раскачиваясь внутри своего хомута. Нет ни одной цельной рубахи на этих пожжёных солнцем плечах, ни одной цельной шапки и картуза - всюду дыры и лохмотья, всюду онучи и тряпьё...
В этой ватаге бурлаков сошлись самые разнородные типы. Впереди выступают, словно пара могучих буйвалов, главные коренные.. . Что за взгляд неукротимых глаз, что за раздутые ноздри, что за чугунные мускулы! Тотчас позади них натягивает свою лямку, низко пригнувшись к земле, ещё третий богатырь, тоже в лохмотьях и с волосами, перевязанными тряпкой ; этот, кажется, всюду перебывал, во всех краях света отведал жизни и попытал счастья и сам стал похож на какого-то индейца или эфиопа.. .
Вторую половину шествия составляют : крепкий, бодрый, коренастый старик ; он прислонился плечом к соседу и, опустив голову, торопится на ходу набить свою трубочку из цветного кисета ; за ним отставной рыжий солдат, единственный человек изо всей компании, обладающий сапогами и сунутыми туда суконными штанами.. . ещё дальше кто-то вроде бродячего грека.. .
И всё это общество молчит : оно в глубоком безмолвии совершает свою воловью службу. Один только шумит и задорно кипятится - мальчик, в длинных белых космах и босиком, являющийся центром шествия, и картины, и всего создания. Его яркая розовая рубашка раньше всего останавливает глаз зрителя на самой середине картины, его быстрый, сердитый взгляд, его своенравная, бранящаяся на всех, словно лающая фигура, его сильные молодые руки, поправляющие на плечах мозолящую лямку, - всё это протест и оппозиция могучей молодости против безответной покорности возмужалых, сломленных привычкой и временем.. . »
Лица бурлаков, их фигуры, детали одежды написаны Репиным с потрясающей жизненной правдивостью. Предварительные многочисленные этюды с натуры художнику глубоко запечатлеть душевную сущность бурлаков. Огромным движущим началом здесь была любовь Репина к бурлакам, и прежде всего к главному их герою, - Канину.
« Всё больше и больше нравится он мне : я до страсти влюблялся во всякую черту его характера и во всякий оттенок его кожи и постоянной рубахи.. . (подчёркнуто Б. В. Иогансоном) . Какая теплота в этом колорите.. . Целую неделю я бредил Каниным и часто выбегал на берег Волги »
Гораздо позже эти социальные слои стали именоваться варнами (от слова «цвет» на санскрите — по цвету носимой одежды). Иной вариант наименования варн — касты, происходящий уже от латинского слова.
Изначально в Древней Индии было 4 касты (варны):
брахманы — священнослужители;
кшатрии — воины;
вайшья — рабочие люди;
шудры — разнорабочие и слуги.
Подобное разделение на касты появилось из-за различного уровня благосостояния: богатые хотели находиться в окружении только подобных себе, преуспевающих людей и брезговали общаться с более бедными и необразованными.