Три простых вопроса 1.1. что такое реформация? а) движение за переустройство католической церкви б) движение за объединение католической и православной церкви в) движение за укрепление католической церкви г) движение против протестантов 2.2. в какой стране впервые началось реформационное движение? а) франция в) б) германия г) швейцария 3.3. господствующая религия в европе до начала распространения протестантизма… а) православие в) буддизм б) католицизм г) иудаизм

👇

Увидеть ответ

Ответ:

voVIK2008

19.11.2022

Первое а, второе в, третье а

4,5(84 оценок)

Открыть все ответы

Ответ:

Hamrod

19.11.2022

Чтобы понять механизм взаимоотношений между феодалом и крестьянином, следует рассмотреть историю возникновения феодального устройства общества в средние века. Средние века – зарождение феодализма Феодальное общество возникло не само по себе – оно «выросло» из общинного строя. Переход крестьянина от свободной жизни к со зависимому положению имел несколько причин. Основными были: Потребность защиты. В средние века ограбить крестьянина мог любой, поскольку они составляли низший социальный слой общества, не умели воевать и не могли покинуть «обжитую» землю. Освобождение от воинской повинности, которое гарантировал феодал. Потребность в «социальной защите». В обмен на «верную службу» себе, феодал гарантировал крестьянину обеспечение его старости. Хорошим толчком к "закабалению крестьянства" был приказ короля Карла II Лысого о том, что каждый свободный крестьянин обязан выбрать себе господина. На практике это означало следующее - крестьянин приходил к феодалу и они заключали договор. В договоре четко прописывались обязанности. Феодал брал на себя защиту, поддержку крестьянина, содержание в старости и исполнение за него воинской повинности. Крестьянин передавал феодалу свой земельный надел, обязывался обрабатывать земли и «платить налоги». Отношения между феодалами и крестьянами Изначально крестьянин сохранял личную свободу и личное имущество. Отданную землю он также «оставлял за собой», получая ее в пользование (в аренду), за которую был обязан платить. Обязательства перед господином делились на: Барщину – бесплатная работа на феодала. Заключалась она в обработке земель господина и выполнении других необходимых работ. Например, строительство, извоз. Лимитировался такой труд количеством дней (от 40 до 60 в год). Оброк – годовой налог, который можно было заплатить продуктами, ремесленными изделиями или деньгами (рента). Другие повинности. Они заключались в добровольно-принудительной обязанности крестьянина пользоваться господской мельницей, печью для выпечки хлеба, виноградным прессом, правом судебной поддержки и др. за определенную плату. Гипотетически, такой крестьянин (назывался вилланом) мог в любой момент «сменить господина» по желанию. Однако на практике это происходило очень редко. Второй, более зависимый вид крестьянства, составляли сервы. Такие крестьяне «получались» из: крестьян, которых разоряли и захватывали в ходе междоусобных войн; вилланов, которых в наказание лишали имущества и свобод. Все, что было у сервов, принадлежало феодалу и «давалось в пользование». Таким имуществом, включая «личные» вещи, распоряжаться без разрешения хозяина было нельзя. Интересно то, что крестьянство не было «угнетено» так, как это принято считать сегодня. Вилланы имели возможность учить своих детей и «подниматься» по социальной лестнице. Например, дважды Канцлер Англии Уильям Уайкхэм, человек образованный, богатый и влиятельный был сыном простого крестьянина.

4,6(66 оценок)

Ответ:

bandygan666

19.11.2022

В самом западном российском регионе – Калининградской области, образованной в 1946 г. на территории бывшей Восточной Пруссии, – переплетаются процессы глобализации и регионализма, что проявляется в своеобразии сложившейся на данной территории культуры. Уникальность культурного наследия и культурного пространства Калининградской области во многом определяется такими отличительными чертами, как пограничность, полиэтничность и поликонфессиональность. Именно поэтому здесь наиболее актуальны проблемы исторических корней, культурной идентификации, культурного диалога и, следовательно, стоит задача исследования той непростой социокультурной ситуации, которая складывалась в регионе на чужой почве и в весьма специфических условиях. Культурные проблемы самого западного российского региона значимы не только вследствие их специфики в сравнении с большинством других регионов России, но и потому, что здесь активнее всего осуществляется взаимодействие российской и западной цивилизаций. Кроме того, новый, свободный от идеологического давления, этап в развитии культурного самосознания жителей Калининградской области требует в настоящее время анализа и культурологического осмысления.

4,4(92 оценок)

Это интересно:

Здоровье

23.07.2022

Шина при повреждении разгибательного аппарата на уровне дистального межфалангового сустава: эффективность лечения...

Кулинария-и-гостеприимство

02.08.2021

Как сделать, чтобы персики дозрели: подробный гайд для садоводов...

Стиль-и-уход-за-собой

14.03.2023

5 простых способов сохранять свежесть и чистоту под мышками...

Дом-и-сад