«...Ни щитовые деньги, ни пособие не должны взиматься в королевстве нашем иначе, как по общему совету королевства нашего, если это не для выкупа нашего из плена и для возведения в рыцари первородного сына нашего и для выдачи первым браком замуж дочери нашей первородной; и для этого должно брать лишь умеренное пособие... ...После же того как мы для бога и для улучшения королевства нашего и для более успешного умиротворения раздора, родившегося между нами и баронами нашими, все это вышеозначенное желая, чтобы они пользовались этим прочно и нерушима на вечные времена, - создаем и жалуем им нижеписанную гарантию, именно: чтобы бароны избрали двадцать пять баронов из королевства, кого пожелают, которые должны всеми силами блюсти и охранять и заставлять блюсти мир и вольности, какие мы им и этой настоящей хартией нашей подтвердили» Выступление Мартина Лютера (1483-1546) в 1517 году в Виттенберге с 95 тезисами против индульгенций о грехе и отпущении грехов (извлечение):«Каждый христианин, если только он истинно раскаивается, получает полное отпущение вины и без индульгенции… Истинное сокровище церкви есть, конечно, не отпущение, а святое евангелие величия и милости бога. Христиан надо учить, что тот, кто видит нуждающегося и, несмотря на это, отдает деньги на индульгенции, приобретает этим не отпущение папы, - а гнев божий. …если бы папа знал о плутнях продавцов индульгенций, он лучше дал бы погибнуть от огня собору св. Петра, чем строить его за счет кожи, мяса и костей своих овец…» Цит. по изданию: Хрестоматия по истории средних веков / Под ред. Н.П.Грацианского и С.Д.Сказкина. М., 1950. Т.III. С. 109. Конституция Французской республики, принятая 3 сентября 1791 г. (извлечение): «Конституция обеспечивает следующие естественные и гражданские права: 1) все гражданам открыт доступ к местам и должностям без каких-либо иных отличий, кроме проистекающих из их добродетелей и 2) все налоги подлежат раскладке между всеми гражданами равномерно, сообразно их состоятельности; 3) одни и те же правонарушения будут караться одними и теми же наказаниями независимо от каких-либо личных различий. Хрестоматия по новой истории, 1640-1870: Пособие / Под ред. В.Г. Сироткина. – М.: Просвещение, 1990. С. 51. Устав Союза коммунистов, в составлении которого активно участвовали К.Маркс и Ф.Энгельс, утвержденный 8 декабря 1847 г. (извлечение): «…Целью Союза является: свержение буржуазии, господство пролетариата, уничтожение старого, основанного на антагонизме классов буржуазного общества и основание нового общества без классов и без частной собственности…». Хрестоматия по новой истории, 1640-1870: Пособие / Под ред. В.Г. Сироткина. – М.: Просвещение, 1990. С. 151. Из материалов Нюрнбергского процесса. Выдержки из публичного выступления А. Гитлера: «Мы обязаны истреблять население. Это входит в нашу миссию охраны германского населения. Нам придется развить технику истребления населения. Под истреблением населения я имею в виду уничтожение целых расовых единиц. Именно это я и собираюсь проводить в жизнь – это моя задача… Если я посылаю цвет германской нации в пекло войны, без малейшей жалости проливая драгоценную немецкую кровь, то, без сомнения, я имею право уничтожить миллионы людей низшей расы, которые размножаются, как черви». Хартия прав человека. Всеобщая декларация прав человека (Принята Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 г.): «…Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства. …Каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными настоящей Декларацией, без какого бы то ни было различия, как-то: в отношении расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национальноrо или социального происхождения, имущественного, сословного или иного положения. Кроме того, не должно проводиться никакого различия на основе политического, правового или международного статуса страны или территории, к которой человек принадлежит, независимо от того, является ли эта территория независимой, подопечной, несамоуправляющейся, или как-либо иначе ограниченной в своем суверенитете. …Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность. …Никто нeдолжен содержаться в рабстве или подневольном состоянии; рабство иработоторговля запрещаются во всех их видах. …Никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчеловечным или унижающим достоинство обращению и наказанию.
Население Отрара сопротивлялось в течение 6 месяцев. Только из-за предательства хорезмского военачальника Караджа-Хажиба, присланного шахом Хорезма на Отрару, открывшего ворота города монголам, он пал. Также в течение трех месяцев оказывал сопротивление монголам город Сыгнак, а Ашнас - в течение 15 дней. Местное население отчаянно и героически сражалось за каж-
дую пядь родной земли. Монголы жестоко расправлялись с горожа- нами и грабили их имущество. Города Узгенд и Баршикент тоже были захвачены завоевателями. В 1219—1220 годах все присырдарьинские города полностью оказались под властью монголов.
До середины xii века киевское княжество занимало значительные пространства на правобережье днепра: почти весь бассейн припяти и бассейна тетерева, ирпеня и роси. только позднее пинск и туров обособились от киева, а земли западнее горыни и случи отошли к волынской земле. тюрки на киевских землях[править] особенностью киевского княжества было большое количество старых боярских вотчин с укреплёнными замками, в старой земле полян на юг от киева. для защиты этих вотчин от половцев ещё в xi веке по реке роси были поселены значительные массы кочевников, изгнанных половцами из степей: торков, печенегов и берендеев, обьединённых общим именем — черные клобуки. они как бы предвосхищали будущую пограничную дворянскую конницу и несли пограничную службу на огромном степном пространстве между днепром, стугной и росью. по берегам роси возникли города, заселённые черноклобуцкой знатью (юрьев, торческ, корсунь, дверен и защищая русь от половцев, торки и берендеи постепенно воспринимали язык, культуру и даже былинный эпос. столицей полуавтономного поросья был то канев, то торческ, огромный город с двумя крепостями на северном берегу роси. черные клобуки играли важную роль в политической жизни руси xii века и нередко влияли на выбор того или иного князя. бывали случаи, когда черные клобуки гордо заявляли одному из претендентов на киевский престол: "в нас ти есть, княже, и добро и зло", то есть, что достижение великокняжеского престола зависит от них, постоянно готовых к бою пограничных конников, расположенных в двух днях пути от столицы.
...После же того как мы для бога и для улучшения королевства нашего и для более успешного умиротворения раздора, родившегося между нами и баронами нашими, все это вышеозначенное желая, чтобы они пользовались этим прочно и нерушима на вечные времена, - создаем и жалуем им нижеписанную гарантию, именно: чтобы бароны избрали двадцать пять баронов из королевства, кого пожелают, которые должны всеми силами блюсти и охранять и заставлять блюсти мир и вольности, какие мы им и этой настоящей хартией нашей подтвердили»
Выступление Мартина Лютера (1483-1546) в 1517 году в Виттенберге с 95 тезисами против индульгенций о грехе и отпущении грехов (извлечение):«Каждый христианин, если только он истинно раскаивается, получает полное отпущение вины и без индульгенции… Истинное сокровище церкви есть, конечно, не отпущение, а святое евангелие величия и милости бога. Христиан надо учить, что тот, кто видит нуждающегося и, несмотря на это, отдает деньги на индульгенции, приобретает этим не отпущение папы, - а гнев божий. …если бы папа знал о плутнях продавцов индульгенций, он лучше дал бы погибнуть от огня собору св. Петра, чем строить его за счет кожи, мяса и костей своих овец…»
Цит. по изданию: Хрестоматия по истории средних веков / Под ред. Н.П.Грацианского и С.Д.Сказкина. М., 1950. Т.III. С. 109.
Конституция Французской республики, принятая 3 сентября 1791 г. (извлечение):
«Конституция обеспечивает следующие естественные и гражданские права:
1) все гражданам открыт доступ к местам и должностям без каких-либо иных отличий, кроме проистекающих из их добродетелей и
2) все налоги подлежат раскладке между всеми гражданами равномерно, сообразно их состоятельности;
3) одни и те же правонарушения будут караться одними и теми же наказаниями независимо от каких-либо личных различий.
Хрестоматия по новой истории, 1640-1870: Пособие / Под ред. В.Г. Сироткина. – М.: Просвещение, 1990. С. 51.
Устав Союза коммунистов, в составлении которого активно участвовали К.Маркс и Ф.Энгельс, утвержденный 8 декабря 1847 г. (извлечение):
«…Целью Союза является: свержение буржуазии, господство пролетариата, уничтожение старого, основанного на антагонизме классов буржуазного общества и основание нового общества без классов и без частной собственности…».
Хрестоматия по новой истории, 1640-1870: Пособие / Под ред. В.Г. Сироткина. – М.: Просвещение, 1990. С. 151.
Из материалов Нюрнбергского процесса.
Выдержки из публичного выступления А. Гитлера:
«Мы обязаны истреблять население. Это входит в нашу миссию охраны германского населения. Нам придется развить технику истребления населения. Под истреблением населения я имею в виду уничтожение целых расовых единиц. Именно это я и собираюсь проводить в жизнь – это моя задача… Если я посылаю цвет германской нации в пекло войны, без малейшей жалости проливая драгоценную немецкую кровь, то, без сомнения, я имею право уничтожить миллионы людей низшей расы, которые размножаются, как черви».
Хартия прав человека. Всеобщая декларация прав человека (Принята Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 г.):
«…Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.
…Каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными настоящей Декларацией, без какого бы то ни было различия, как-то: в отношении расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национальноrо или социального происхождения, имущественного, сословного или иного положения.
Кроме того, не должно проводиться никакого различия на основе политического, правового или международного статуса страны или территории, к которой человек принадлежит, независимо от того, является ли эта территория независимой, подопечной, несамоуправляющейся, или как-либо иначе ограниченной в своем суверенитете.
…Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность.
…Никто нeдолжен содержаться в рабстве или подневольном состоянии; рабство иработоторговля запрещаются во всех их видах.
…Никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчеловечным или унижающим достоинство обращению и наказанию.