М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
Error69
Error69
26.01.2023 18:39 •  История

Какие идеи и достижения определили расцвет первой половины 19 века

👇
Ответ:
Алена11д1
Алена11д1
26.01.2023
Культура i половины xix в ознаменованный сменой императоров рубеж веков оказался вехой и в развитии культуры. новый этап характеризовался расширением культурного взаимодействия с другими странами и , общей демократизацией творческого процесса и более четкой дифференциацией различных его сфер. отчетливо меняется колорит эпохи: ушли в прошлое пудреные парики с буклями и косицами, камзолы и  т. д. наиболее яркой, интересной, передовой областью культуры россии в xix в. становится . ее расцвет во многом был подготовлен деятельностью xviii в. к началу столетия в россии сформировалась читательская аудитория с развитым вкусом к серьезной , выход в свет нового произведения воспринимался как событие. писатель, поэт стали заметными фигурами в обществе. осознание социальной миссии писателя способствовало установлению тесной связи с передовой освободительной идеологией. для первой половины xix в. характерна быстрая смена художественных направлений. господствующие эстетические принципы успевали несколько раз трансформироваться в течение жизни одного поколения. завершающим аккордом развития классицизма в явилась пьеса  а.  с.  грибоедова «горе от ума»  (1823 в которой традиции классической комедии xviii в. сочетаются, как у д.  и.  фонвизина, с чертами реализма. в начале века в европе и в россии формируется  романтизм  – течение в и искусстве, для которого характерен особый интерес к неординарной личности, одинокому герою, противопоставляющему себя, мир своей души окружающему миру. для романтиков в творчестве главной является не столько точное воспроизведения реальности, сколько создание «идеала», черты которого обычно главному действующему лицу и отражают отношения автора к действительности. создателем романтизма считают  василия андреевича жуковского  (1783–1852), поэта, чьи полные меланхолии, народных мотивов и мистических образов произведения (  «людмила»  1808 г.,  «светлана»  1812 г.) стали образцами стиля новой . для романтиков характерен интерес к . не случайно в.  а.  жуковским была переведена «одиссея» гомера. император ценил заслуги в.  а.  жуковского, ему было доверено воспитание наследника престола, будущего александра ii, в 1841 г. жуковский был избран академиком петербургской ан. помимо него представителями романтизма были поэты-декабристы  к.  ф.  рылеев,  в.  к.  кюхельбекер,  а.  а.  бестужев  (марлинский),  а.  и.  одоевский. идейная основа их творчества, конечно, отличается от романтизма жуковского. в ней преобладает поэзия борьбы, свободы, она гораздо более оптимистична. иначе как романтическими нельзя назвать и ранние произведения  александра сергеевича пушкина  (1799–1837) и  михаила юрьевича лермонтова  (1814–1841). пушкин относится к числу тех писателей, чей творческий путь был отмечен обращением к различным художественным направлениям. как уже было сказано, ранний пушкин – романтик, в его произведениях можно даже обнаружить некоторое влияние сентиментализма. в то же время он считается родоначальником реализма. его  роман в стихах «евгений онегин»  был назван в.  г.  белинским «энциклопедией жизни». на первый взгляд онегин напоминает излюбленный тип романтического героя – разочаровавшийся в жизни, уставший от великосветского общества молодой человек, стремящийся к уединению в деревенской глуши. однако, внимательно вглядевшись в его образ, нетрудно заметить, что сам автор отнюдь не считает затворничество онегина благородным и поэтичным и не пытается убедить в этом читателя. это не романтический «идеал». пушкин рисует реалистический портрет человека, который «играет» для самого себя одинокого романтического героя. «заигравшись», онегин не смог оценить искреннего чувства в совсем не соответствующей романтическим канонам, не «таинственной», не «роковой» деревенской барышне татьяне. для онегина дороже оказывается его красивая поза, за что он и расплачивается в итоге. помимо «онегина» образцами реализма в творчестве а.  с.  пушкина являются др
4,7(46 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
Артем2090
Артем2090
26.01.2023

После Пасхи 1113 года княживший в Киеве Святополк Изяславич разболелся и скончался 16 апреля (существует версия, что князь был отравлен). Дружина и бояре оплакали его и погребли в церкви св. Михаила в Киеве.

После его смерти киевляне собрали у собора Святой Софии вече и на нём приняли решение пригласить в город Владимира Мономаха — к тому времени за князем закрепилась не только слава выдающегося полководца, множество раз разбивавшего половецкие орды, но и статус противника междоусобиц, лишь преодолев которые князья смогли объединиться и дать достойный отпор кочевникам.

Восстание в Киеве 1113 года

Восстание в Киеве 1113 года

Вече избрало несколько известных горожан, которые доставили князю послание:

«Пойди, князь, на стол отца своего и деда!»

Мономах же не пожелал нарушать лествичного права. По нему ближайшим в очереди на великое княжение были сыновья Святослава Ярославича — Олег и Давыд.

Причины восстания

Тем временем в Киеве низшие слои населения подняли восстание — основными причинами бунта было то, что в попытках пополнить опустевшую казну, князь Святополк ввел государственную монополию на продажу соли. Для этого им были приглашены торговые иудейские (еврейские) семьи из Тавриды, которые единственные от имени государства и могли продавать этот продукт. Кроме того, получившие покровительство князя иудеи-ростовщики, давали в долг под 200-300% и полностью разоряли горожан, заставляя в уплату продавать себя в рабство.

Восстание в Киеве 1113 года

Восстание в Киеве 1113 года

Киевляне разнесли усадьбу ближайшего Святополка — тысяцкого Путяты Вышатича, затем разграбили дворы сотских и ринулись в квартал ростовщиков-иудеев. Ростовщики забаррикадировались в каменной синагоге, но их дома были разгромлены, все попавшие в кабалу холопы-невольники освобождены. Теперь уже киевские бояре в панике воззвали в Мономаху:

«Иди, князь, и успокой город отца твоего; а не придёшь вскоре, то много зла свершится. Сейчас двор Путяты и жидовский квартал разграбили, а не усмиришь бунт — пойдут грабить двор жены Святополка и на боярские дворы и на монастыри. И будешь, князь, ответ держать перед богом, если они монастыри и церкви разграбят»

Усмирение бунта

Получив такой ультиматум, Владимир принял решение ехать в бунтующий Киев. Узнав о приближении князя, ему на встречу вышли митрополит Никифор с епископами, бояре и простой народ. На отцовском столе в Киеве Владимир Мономах начал княжить 20 апреля 1113 года — мятеж прекратился просто по факту появления князя, но его причины только предстояло устранить.

Усмирять бунт нужно было решая сложившуюся ситуацию, поэтому в самом начале своего великого княжения Мономах не только выгнал наиболее зарвавшихся иудеев-ростовщиков, но и решил провести масштабную экономическую реформу. Было подготовлено дополнение к «Русской Правде» — «Устав Владимира Мономаха».

В соответствии с Уставом изменились долговые расчёты — было запрещено брать более 30%  за предоставленный долг.

«Устав» содержал более четкие определения перехода в холопство (рабство), а также запрещал делать холопом должника, в случае если он уходил в поисках денег, необходимых для возвращения долга. Пресекались попытки незаконного закабаления свободных людей, что позволило снизить социальное напряжение в обществе.

Объяснение:

4,4(31 оценок)
Ответ:
district31
district31
26.01.2023

Соборы украшались каменными скульптурами, а их стены и своды часто расписывались фресками. Над дверями находился рельеф с изображением Страшного суда. Главным для мастеров было не правдоподобие фигур, а страдания и страсти людей, их богатая духовная жизнь. На стенах, сводах, капителях колонн представали библейские сцены. Человек, войдя в храм, должен был переживать в душе главные события Священной истории. Поэтому часто храм называют «Библией в храме».

Объяснение:

Что такое "Библия в камне"??? Портал Девы Марии (левый) . ... В верхней части тимпана изображена Коронация Девы Марии — Христос передает матери скипетр движением, исполненным благородства, а ангел венчает ее короной. Дуги архивольтов украшены изящным орнаментом из листьев, цветов и плодов. 19-20 век

4,8(16 оценок)
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ