Принятие христианства изменило статус Руси в системе международных отношений, сделав ее цивилизованным субъектом, придерживающимся общепризнанных норм и правил поведения.
В целом, принятие православия имело огромное значение, так как Киевская Русь вошла в византийскую эйкумену и начала усваивать древнюю иудеохристианскую культуру. Христианство в значительной степени расцвету Киевского государства и распространению новой культуры, что проявилось в строительстве церквей и обретении письменности. Важную роль сыграло присутствие образованных болгар, бежавших в Киев после завоевания их страны Византией. Введя в практику кириллицу, они передали и свои знания. Старославянский язык стал языком культа и религиозной литературы. На основе синтеза этого языка и восточнославянской языковой среды сформировался древнерусский литературный язык, на котором были написаны «Русская Правда», летописи, «Слово о полку Игореве». Русь не была пассивным объектом приложения византийской культуры, она и сама оказывала сильное влияние, трансформируя византийское наследие в духе местных традиций.
Огромное влияние оказывало православие на формирование менталитета древнерусского общества. В отличие от католичества, оно в большей мере было художественно-культурной, эстетической системой ценностей, чем политической. Православную церковь характеризовала свобода внутренней жизни, устраненность от светской власти. Православное мировоззрение — стремление к соединению Сущего и Должного, понимание смысла жизни не в мирском богатстве» а во внутреннем духовном единстве, коллективном движении к лучшему будущему, социальной справедливости. Второстепенность рационалистических и политических элементов в познании мира славянским этносом и в православии укреплению единства этой ветви христианства и общественного сознания древнерусского народа.
Во время правления Ольги появились чётко фиксированные размеры дани - "уроки" и установленные места для их сбора - "погосты". Данная система налогового обложения государственных земель стала более либеральной. Трагическая кончина киевского князя Игоря, завершившаяся повторным походом в древлянские земли, подтолкнула его жену к новой реформации. Не менее важный вклад в историю нашего государства выдающейся княгини стала начальная христианизация Руси, окончательно утвердил которую её внук Владимир Красно Солнышко, определив судьбу России на многие тысячелетия вперёд.
Всем известно, что век состоит из ста лет. Но всё-таки, существуют временные периоды времени истории, названные наименованием металлов: каменный, железный, медный и бронзовый века. В данном случае – век – понимается не как столетие, а как определенный исторический период времени.
Примерно в 3000 г. до н. э. появилось искусство по переработке металла. Так сформировался определенный эпохальный отрезок времени, который получил название бронзового века.
Бронзовый век представляет собой эпоху, отличительной чертой которой, является изготовление предметов для обихода и оружий из бронзы (конец IV - начало I тыс. до н.э.).
Свое название бронзовый век унаследовал от первого полученного человечеством суррогатного сплава олова и меди, мышьяком и свинцом. Поскольку на некоторых территориях бронзовый век наступал позже, то его разделяли на ранние, средние и поздние периоды.
В Средней Азии (3–2 тыс. до н. э.) бронзовый век – это период утверждения протогородских центров, например, таких, как Сапалли и Алтын-тепе. Главными отраслями хозяйства являются орошаемое земледелие, очень развитое ремесло (происхождение гончарного круга), торговля.
В Евразию бронзовый век пришел с середины 3-го и был до начала 1-го тысячелетия до нашей эры. Он был повязан с подъемом стародавних скотоводческих обществ. Существует предположение, что именно тут сформировалась индоевропейская языковая община.
На начальном этапе истории скотоводству было присуще подвижный нрав, что привело к дальнейшей миграции множества групп населения, активизации различных межкультурных ассоциаций и развитие блоков подобных культур. На тот момент набирал популярность курганный обряд упокоения, также в этот период, возникла и развивалась конная верховая езда и колесный транспорт с использованием коней в качестве транспортного животного. Чуть позже огромное продвижение получило пастушеское скотоводство. Таким образом появились колесницы и само колесничество.
В бронзовом веке быстрыми темпами формировались множество горно-металлургических центров и областей, таких как: Южный Урал, Кавказ, Казахстан и т.д., которые оказывали влияние на движение территориальных культурно-генетических действий. На позднем этапе бронзового века в Евразии сложились сообщества оседлых скотоводов, в основном ираноязычных культур. Более разносторонние их связи устанавливались с южно-лесными культурами. Так на территории возникли смешанные культуры. Скотоводство и в какой-то степени металлургия, и металлообработка бронзы пробрались в лесную зону. Статуи бронзового века выдают первые свидетельства дальних передвижений для лесной и лесостепной области.
Через некоторое время люди научились раздобывать и обрабатывать железо: инструменты сделались ещё крепче и надежнее. Но и бронза еще не сдавала свои позиции.
В то время появились крупные мастерские металлических изделий: по сей день, в кое-каких местах заметны следы древних больших кузниц. Их месторасположение находиться возле тех мест, где извлекали железную или медную руду. В случае перехода народа в другое поселение, литейщики и кузнецы задерживались на предыдущем месте, и им необходимо было уже работать на других людей.
Совместно с предметами, изготовленных из металла, зародился особый вид богатства роскоши. Блистательные отшлифованные и звонкие, белые, жёлтые и красные изделия из металлов очень приглянулись женщинам и за них давали приличную сумму.
Наилучшими прикрасами считались кольца, ожерелья, серьги, браслеты и застёжки из бронзы, золота либо серебра. Полосами из различных металлов начали обивать крыши зданий, косяки дверей и пороги. Почившим клали маски из утонченных золотых листов. Кто-то и вовсе хотел похвастаться, говорил, что дома у него множество различного металла.
Люди из разных государств Европы не сразу поднялись на такую ступень роскоши и виртуозности. Первыми к бронзе и железу перешли жители юга, из Балканского полуострова, Сицилии и Италии; по тысячи лет перешли французы, а ещё через несколько сотен лет - жители Швеции. Такая разница является следствием того, что предметы необыкновенной тончайшей работы ввозились морем с востока, из Египта, Сирии, Малой Азии, где люди ранее достигли изобретений и усовершенствований. Новинки, привезенные с востока, а с ними и новейшие более искусной работы раньше внедрялись в южной части Европы и лишь после того медленно попадали в середину материка. Спустя около 500 лет до н.э. железо бесповоротно пришло на смену бронзе. Так на смену бронзовому веку пришел железный.
Принятие христианства изменило статус Руси в системе международных отношений, сделав ее цивилизованным субъектом, придерживающимся общепризнанных норм и правил поведения.
В целом, принятие православия имело огромное значение, так как Киевская Русь вошла в византийскую эйкумену и начала усваивать древнюю иудеохристианскую культуру. Христианство в значительной степени расцвету Киевского государства и распространению новой культуры, что проявилось в строительстве церквей и обретении письменности. Важную роль сыграло присутствие образованных болгар, бежавших в Киев после завоевания их страны Византией. Введя в практику кириллицу, они передали и свои знания. Старославянский язык стал языком культа и религиозной литературы. На основе синтеза этого языка и восточнославянской языковой среды сформировался древнерусский литературный язык, на котором были написаны «Русская Правда», летописи, «Слово о полку Игореве». Русь не была пассивным объектом приложения византийской культуры, она и сама оказывала сильное влияние, трансформируя византийское наследие в духе местных традиций.
Огромное влияние оказывало православие на формирование менталитета древнерусского общества. В отличие от католичества, оно в большей мере было художественно-культурной, эстетической системой ценностей, чем политической. Православную церковь характеризовала свобода внутренней жизни, устраненность от светской власти. Православное мировоззрение — стремление к соединению Сущего и Должного, понимание смысла жизни не в мирском богатстве» а во внутреннем духовном единстве, коллективном движении к лучшему будущему, социальной справедливости. Второстепенность рационалистических и политических элементов в познании мира славянским этносом и в православии укреплению единства этой ветви христианства и общественного сознания древнерусского народа.