1 В войне против Англий в 1840 г Китай проиграл и в резулультате Китай был вынужден подписать нанпинский договор по этому договору Китай должен был открыть все свой 5 портов 2 Состоялось ещо одна война Англий с Китаем в 1854 г и у Англий был саюзник Франция в итоги Франция и Англия победили Китай и Китай подписал Ияцзинский договор по этому договору европейцы получили право на разведение посольства и свободное перемещение по Китаю и возможность вести торговлю в бассейне реки Янь Цзи .
Объяснение:
1.
РОМАН МСТИСЛАВИЧ (1199-1205)
КОРОЛЬ ДАНИЛО (1205-1264)
ЛЕВ І (1264-1301)
КОРОЛЬ ЮРІЙ І (1301—1315)
АНДРІЙ І ЛЕВ ІІ (1315—1323)
ЮРІЙ ІІ БОЛЕСЛАВ (1323—1340)
2.
Я вважаю, що Данило — це найбільша постать в історії Галицько-волинської держави. Він вів свою діяльність серед незвичайно важких обставин. З великими зусиллями він наново з'єднав розбиту державу, ведучи боротьбу з Польщею та Угорщиною і з анархічним боярством. Нічого не втратив з батьківських земель, забезпечив кордон у Карпатах і від Вісли, поширив державну територію на півночі. Привернув авторитет княжої влади, наново зорганізував державний апарат. Не дав знищити своєї держави татарам, особистими жертвами здобув мир і підготував свою країну до відсічі орді.
3.
Данило Галицький. Ввійти у зв'язки з Західною Європою, знайти там політичну і культурну до Так, у 1253 році
4. Г-В князівство дуже схоже на Русь:
1-велика територія
2-влада у спадок
3- помітне соціальне розшарування і т.д.
Объяснение:
Прототип нормального общественного устройства Конфуций видел в добрых семейных отношениях, когда старшие любят младших и заботятся о них (жэнь, принцип "человечности"), а младшие, в свою очередь, отвечают любовью и преданностью (и, принцип "справедливости"). Особенно подчеркивалась важность исполнения сыновнего долга (сяо - "сыновняя почтительность"). Мудрый правитель должен управлять с воспитания у подданных чувства благоговения перед "ритуалом" (ли), то есть моральным законом, прибегая к насилию только как к последнему средству.
Конфуций поощрял традиционный для Китая культ предков как средство сохранения верности родителям, роду и государству, в состав которого как бы входили все живые и умершие. Долгом всякого "благородного мужа" (цзюнь - цзы) Конфуций считал бесстрашное и нелицеприятное обличение любых злоупотреблений. Конфуций не был основателем религии, и на вопрос одного из учеников о загробном мире как-то ответил: "Не научившись [честно] служить людям, можно ли [достойно] служить духам? ". Однако после его смерти в его честь были воздвигнуты храмы и стал складываться религиозный по форме культ Конфуция как первоучителя человечества.
Можешь отредактировать)