Согласно Конституции РСФСР от 10.07.1918 года деятельность СНК заключается в
управлении общими делами РСФСР, руководство отдельными отраслями управления (ст.35, 37)издании законодательных актов и принятии мер, «необходимых для правильного и быстрого течениягосударственной жизни». (ст.38)Однако, затем, после образовании СССР функции СНК РСФСР и СНК СССР были четко распределены. Согласно Конституции СССР от 31.01.1924 СНК СССР издает декреты и постановления, обязательные кисполнению на всей территории СССР (ст.38), рассматривает законодательные акты СНК союзныхреспублик, подотчетен ЦИК СССР (ст. 39-40).
Согласно Конституции, СНК образуется для непосредственного руководства отдельными управления, действует на основе Положений о народных комиссариатах, которыеутверждает ЦИК СССР.
Создаются, в свою очередь, общесоюзные народные комиссариаты - единые для СССР[1]:
по иностранным делампо военным и морским деламвнешней торговлипутей сообщенияпочт и телеграфови объединенные народные комиссариаты СССР:
высший совет народного - крестьянской инспекции (Рабкрин, в прессе именовались как РКИ)Органами объединенных народных комиссариатов СССР являются одноименные народные комиссариатыэтих республик. Общесоюзные народные комиссариаты СССР имеют при союзных республиках своихуполномоченных.
Может все таки ВЦИК?
ВЦИК-это высший законодательный, распорядительный и контролирующий орган государственной власти РСФСР
ВЦИК вёл активную разработку законопроектов и издавал большой объём законодательных актов.
К примеру, следующие документы были разработаны и приняты ВЦИК РСФСР:
Декрет «О национализации банков» от 14 декабря 1917 годаДекрет «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния» от 18 декабря 1917 года и Декрет«о расторжении брака» от 19 декабря 1917 годаПостановление «О признании контр-революционным действием всех попыток присвоить себе функциигосударственной власти» от 5 января 1918 годаДекрет «О роспуске Учредительного собрания» от 6 января 1918 годаДекрет «Об аннулировании государственных займов» от 21 января 1918 годаДекрет «Об отмене наследования» от 27 апреля 1918 годаДекрет «О суде» № 2 от 7 марта 1918 годаДекрет «Об отмене прав частной собственности на недвижимости в городах» от 20 августа 1918 годаКодекс законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве от 16 сентября1918 годаКодекс законов о труде от 9 ноября 1922 годаУголовно-процессуальный кодекс РСФСР от 22 мая 1922 годаУголовный кодекс РСФСР от 1 июня 1922 года, УК РСФСР от 22 ноября 1926 годаИсправительно-трудовой кодекс РСФСР от 16 октября 1924 года и ИТК РСФСР от 1 августа 1933 годаи др.
К концу XVI века в России формируется крепостное право. Недовольство крестьян, вызванное усилением феодального гнёта, нашло выражение в выступлениях монастырских крестьян в конце XVI века, массовом бегстве в южные районы в период голода 1601—1603 годов. В 1603 году произошло крупное восстание холопов и крестьян под командованием Хлопка Косолапа.
После смерти Лжедмитрия I по Москве поползли слухи, что во дворце убили не Дмитрия, а кого-то другого. Эти слухи сделали положение В. И. Шуйского очень шатким. Недовольных боярским царем было очень много, и они ухватились за имя Дмитрия. Одни — потому, что искренне верили в его другие — потому, что только это имя могло придать борьбе с Шуйским «законный» характер.
В системе мероприятий, направленных на укрепление Киевской Руси, важное место занимала религиозная реформа. В 980 ᴦ. по приказу Владимира был создан пантеон шести богоя (Хорса, Даждьбога, Стрибагаʼʼ Симаргда, Мокош) во главе с Перуном Убедившись, что язычество изжило себя и больше не отвечает уровню развития Киевской Руси, Владимир решительно порвал с ним. В 988ᴦ. на Руси было официально введено христианство ь его визаш ийско-православном варианте, Владимир как выдающийся политик сумел оценить политическое значение принятия христианства для своей государственной системы. Новая религия должна была стать опорой княжеской власти и объединить все народы государства единой идеологией и культурой Анализ источников убехадает, что введение христианства на Руси не следует рассматривать как одноактное событие, связанное только с Владимиром, Это был длительный и сложный процесс, начавшийся задолго до княжения Владимира и продолжавшийся после него. Первые упоминания (письменные и археологические) свидетельствуют о знакомстве славян с христианской религией еще в антскую эгаʼʼ.у. Известно также об Аекодыювом крещении, княгиня Ольга была христианкой, в Киеве была мощная христианская община - все это влияло на выбор Вждамира. Крещение Владимира происходило в Херсо-несе, после чего произошло крещение киевлян и всей Руси. Этим актом Русь окончательно определила свое мест в Европе. Значительно расширились ее экономические и культурные свяш ш многими европейскими государствами и а первую очередь с Византией. Принятие христианства имело позитивные Последствия для внутренней жизни страны. Поскольку' учение византийского государства поддерживало монаршее право на власть, киевские князья нашли в нем ту идеологическую опору, которой раньше не имели. Вместе с тем, церковь с ее сложной внутренней подчиненностью, знакомила киевских правите-лей с новыми моделями правления Христианство заметно повлияло на мораль раннефеодального общества Древнерусского государства Церковь осуждала обычаи кровной мести, рабства, многоженства и т.д. Вместе с тем, введение христианства оказало влияние на развитие культуры Киевской Руси. Со времен "крещения Руси" в ней распространилась письменность, книжность. В Киеве и других r-ородах начали открывать школы и мастерские по переписке книᴦ. Христианизация повлияла на развитие строительства, архитектуры, живописи. Началось строительство п}>авослав1!ййх храмов. Первый каченный храм построил в Киеве Владимир.
Размещено на реф.рф
Его назвали Десяггинным, гюскольку на его содержание (вместе со всей церковной организацией Киевского государства) князь отдал десятую часть своих доходов. Христианство насаждалось на Руси жестокими методами, в результате были уничтожены многие памятники языческой культуры.
Высокого уровня развития во времена Киевской Руси достигла самобытная культура, которая сложилась на месгной восточнославянской основе. Животворным источником и основой духовной культуры было устное народное творчество, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ зародилось в глубокой древности Эпические песни и былины отражали в возвышенном духе исторические события и прославляли героизм в борьбе с захватчиками (наиболее известный исполнитель Ваян, певец XI в.). Популярными героями былин были воины-богатыри Илья Муромец, Добрыня Ник*ггич, и крестьянин Микула Селянинович.
Неоценимое значение для развития древнерусской культуры имело появление письменности, которая возникла на Руси не позднее чем в IX ст., ᴛ.ᴇ. еще до введения христианства, Уже в первой пол, X ст. подписывались письменные договоры с Византией (911, 944), Появление и развитие письменности распространению образования на Руси. Уже во времена Владимира Великого и Ярослава Мудрого основываются школы для обучения княжеских и боярских детей, а также для детей старост и священников. Школы, как правило, открывались при монастырях. Существовали и библиотеки. Первой из них была библиотека при Софиевском Соборе, основана в 103? ᴦ.
Другие крупные библиотеки существовали при монастырях и церквях, где книги не только хранились, но переписывались и переводились с ино-сгранных языков
В период Киевской Руси развивалась оригинальная литература. Одним in известных писателей X! ст. был митрополит Илларион. В своем произведении "Слово о законе и благодати", Илларион прославляет деятельность князя Владимира, за то, что он сделал Русь известной во всех концах земли. Князь Владимир Мономах в своем "Поучении детям" учит детей правилам морали, выступает против усобяых войн, защищает идею единства Руси. Историческая литература (летописи) - писались по годам. Наиболее известная - "Повесть временных лет", написанная монахом Киево-Печерского монастыря Нестером 8 н.ХНв. Вершиной всей древнерусской литературы стало "Слово о полку Игореае" (ХПв.) Первой древнерусской энциклопедией стал "Изборник" митрополита Иллариона (1073 ᴦ.)