(527–565), когда Византия достигла наивысшего экономического расцвета, были предприняты попытки восстановления Римской империи. Византия вела войны в Северной Африке, на Сицилии и в Италии. На завоеванных землях восстанавливалось рабство и римская система налогообложения, основой которой являлись подушная и поземельная подати. Внутренняя и внешняя политика Юстиниана была направлена на усиление централизации государства и укрепление экономики империи, на активизацию торговли и поиски новых торговых путей.Юстиниан покровительствовал росту крупного церковного землевладения, но поддерживал и средние слои землевладельцев. Он проводил, хотя и непоследовательно, политику ограничения власти крупных землевладельцев.Юстиниан вошел в историю как реформатор. Он облегчил освобождение рабов, ограничил эксплуатацию «приписных колонов», т.е. было запрещено устанавливать оброки сверх установленных обычаем. Для колонов были упрощены судебные тяжбы с господином.Законодательство Юстиниана рассматривало «приписных колонов» как людей , обязанных своими платежами в первую очередь государству, а личную зависимость от господина – как установленную государством гарантию выполнения их обязанностей перед господином. Тем самым государство выступало против усиления личной зависимости колонов. При Юстиниане сформировалась византийская культура, был осуществлен пересмотр римского законодательства. Свод Юстинианова права утвердил незыблемость права частной собственности.
Впервые с 14 века в Москве состоялся хоть и бессмысленный, но всё же диалогмежду представителями Православных Христиан и Ислама по вопросам,составляющим основу каждой веры.Задачей обеих сторон было рассказать, сравнить и обосновать,что есть истинное откровение Бога,Библия или Коран и Кто есть в них Господь Бог.Христианскую сторону приставляли: кандидат богословия,иереи Даниил Сысоев (ныне покойный),известный миссионер Олег Стеняев, преподаватель религиоведения Юрий Максимов.
Представителями исламской стороны выступили Али Вячеслав Полосин,Оскар Сабдин и Али Задэ.
Данный диалог будет интересен студентам духовных училищ,миссионерам, преподавателям, также всем, кому интересны постижения Истины.
