Интерес к западной культуре был еще на Руси – проявление такого интереса мы можем наблюдать в тесных связях с Византией, принятие христианства, династические браки в рамках правления Ярослава Мудрого и так далее.
Но даже после Рюриковичей интерес к западной культуре остался. Борис Годунов проводил вполне прозападные формы, отправлял русских учиться западным наукам, приглашал западных преподавателей на работу. Михаил Романов тоже проводил прозападное реформирование, вводил полки иноземного строя, в частности.
Даже церковная реформа Алексея Михайловича может считаться вполне прозападной, потому что унификация проводилась не по старорусскому образу и подобию, а по греческому.
Россия совершала контакты с западным миром и в допетровскую эпоху. Торговые связи с Западом начались еще при Иване Грозном, когда были основаны порты на Белом море - Холмогоры и Архангельск, через которые началась морская торговля с Европой. Михаил Федорович учредил в Москве Немецкую слободу (Кукуй), где собирались наемники и мастера, нанятые Россией в Германии и других западных странах. При первых Романовых Россия перенимала в Европе ее военные технологии, но не только: у Европы подсмотрели первый театр, который открылся при дворе у Алексея Михайловича. В первой русский высшей школе - Славяно-Греко-Латинской академии в Москве - учили не только греческому, применявшемуся в православных обрядах, но и латыни, на которой были построены европейская наука, европейская католическая религия. Вся эта совокупность фактов - интерес к западным товарам, ремеслам, науке, культуре и искусству - показывает, что Россия в московский период не была полностью культурно изолирована.