М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
yanayana6
yanayana6
12.11.2020 07:45 •  История

Составьте краткий план ответа по теме "формирование литовско- государства в xiii веке".

👇
Ответ:
ilyaastafiev20
ilyaastafiev20
12.11.2020
В начале XIII века литовский племена находились в состояние полной политической раздробленности: они управлялись множеством племенных князей, окруженных своими дружинами, с которыми они делали постоянные набеги и нападения на соседние русские и польские земли. Грозная опасность со стороны агрессивных западных соседей — Ливонского и Тевтонского немецких орденов заставила литовцев объединиться вокруг одного военного вождя, которым в 30-х годах 13 века становиться первый великий князь Литовский Миндовг. Он не только объединил под своею властью большинство литовских племен, но захватил также и так называемую Черную Русь — область по левым притокам Немана с гг. Новгородком, Слонимом, Волковыйском и городком; Новгородок стал обычным местопребыванием Миндовга.
4,4(100 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
LuzuVloks
LuzuVloks
12.11.2020

до сих пор мы ставили перед собой две главные : проследить, каким образом в латинских хрониках и других сочинениях современников по крестовых походов сказались основные черты их взглядов, и установить, как именно, в какой мере идейно-политические позиции хронистов и мемуаристов отразились на их понимании крестоносных войн и на самом подходе к изображению последних. изучение материала позволило вскрыть объективно присущие хроникам: внутренние сложность, непоследовательность, противоречивость. формально декларируемые (часто под влиянием античных традиций) цели написания крестовых походов хронистами и цели, которые они фактически ставили перед собой, руководствуясь подчас принципами греко-римского прагматизма, переработанными в соответствии с установками христианской и приспособленными к идейно-политическим потребностям своей эпохи, не друг с другом. налицо значительное расхождение между проводимой хронистами апологетической концепцией и собранными в их сочинениях фактами, которые существенно подрывают ее.

4,7(33 оценок)
Ответ:
anayaremenco
anayaremenco
12.11.2020
Правителю вавилона, царю хаммурапи, мудрому государственному деятелю и крупному военачальнику, удалось подчинить все города-государства месопо­тамии. за 42 года царствования он превратил вавилон в столицу огромной, могу­щественной державы. но главная его заслуга — создание первого в чело­вечества сборника законов, которые определяли отношения между слоями населения. законы были вы­сечены на базальтовом столбе. законы состояли из 282 статей, где прописывались наказания за различные уголовные преступления. тексты законов сохранились до нашего времени. из них мы можем узнать о политической системе, укладе вавилонии, об отношениях между классами, состоянии торговли и т. п. мы знаем, что государство при хаммурапи стремилось сохра­нить и укрепить имущественное положение крестьян, земледельцев. для них устанавливали льготы. если крестьянин попадал в рабство за долги, то законы тре­бовали его освобождения от рабства через три года. за военную службу крестьяне получали землю от имени царя. в этом заключалась дальновидная политика хаммурапи, т. к. крестьяне-земледельцы и ремеслен­ники были главной опорой государственной власти: они служили в войске, платили основную часть налогов и производили продукты питания. из текста законов видно, что общество в вавилонии находилось на ранней стадии развития государства, имея многочисленные признаки патриархального уклада. об этом свидетельствует наличие ­щённого (наивного) способа установления справедли­вости — «талиона». в соответствии с «талионом» пре­ступник, нанёсший ущерб, должен был понести точно такой же ущерб («око за око, зуб за зуб»). законы хаммурапи гласили: за покушение на жизнь или собственность человека — наказание, которое было тем более жестоким, чем потерпевший был богаче; если раб восставал против своего положения, ему отре­зали ухо; разрешались браки рабов и свободных людей, общие дети которых рождались свободными; долг позволялось отсрочивать, заменять серебро други­ми ценностями, запрещалось забирать в счёт долга сад, поле, урожай; продавцов-обманщиков наказывали; запрещался самосуд, наказание назначал только суд; если сложно было установить истину, осуществляли «бо­жий суд»: бросали подозреваемого в реку. если человек выплывал, считали, что он невиновен, если тонул — на то была божья воля; если человек за неуплату долга попадал в рабство, он оставался рабом на протяжении трёх лет, на четвёртый год его отпускали.
4,7(44 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ