После кончины Владимира 15 июля 1015 года Святополк вышел на свободу и без особых затруднений вступил на престол; его поддержал и народ, и бояре, составлявшие его окружение в Вышгороде под Киевом. В течение того же года были убиты три брата Святополка — Борис, муромский князь Глеб и древлянский Святослав. Повесть временных лет обвиняет Святополка в организации убийства Бориса и Глеба, которые при Ярославе были прославлены как святые мученики. Ярослав Мудрый сделал все, чтобы представить своего соперника сущим дьяволом, но и народная память не простила Святополку братоубийства, из-за чего он вошёл в историю как Святополк Окаянный. Существуют попытки историков пересмотреть сообщения источников, не согласившись с летописными текстами, оправдать Святополка, а убийство Бориса и Глеба приписать Ярославу или даже Мстиславу Владимировичу.
2 вопрос
так ведь он себя сам так прозвал. Просто имидж такой. Насколько мне известно, раньше он продвигал себя под каким-то другим брендом.. . кажется хотел, чтобы его величали Сильным. Вроде, как он медведя завалил. Но особо никто не верил, потому как ростом он был мал, да ещё и хромал.. . И тогда он выбрал себе скромное "Мудрый") А вот, как Древнерусские летописцы объясняют мудрость Ярослава "...Ярослав мудр потому, что построил храмы Святой Софии в Киеве и Новгороде, то есть посвятил главные храмы городов Софии — премудрости божьей, которой посвящён главный храм Константинополя. Тем самым Ярослав объявляет, что русская церковь стоит наравне с церковью византийской. " Упомянув о мудрости, летописцы, как правило, раскрывают это понятие, ссылаясь на ветхозаветного Соломона. Ещё при Ярославе М. Русь выросла, приумножилась и превратилась в могущественное государство Европы, покровительства которого заискивали многие монархи. Но! Перед смертью Ярослав разделил свое государство между сыновьями, положив тем самым начало феодальной раздробленности...
К 1649 году законы, уставы, традиции сильно устарели со времен Ярославской правды. Требовалось собрать все появившиеся за последнее время законодательные акты в единый сборник для удобства их использования и соблюдения законности. К тому же наблюдались значительные противоречия между актами разных периодов и территориальных единиц. В задачу земского собора, разрабатывавшего Соборное уложение, входило ликвидация этой сумятицы. Главным новшеством данного "сборника" состояло в окончательном закрепощении крестьян. Теперь они официально оказывались лишенными многих прав. Толчком для созыва Собора послужил соляной бунт 1648 года, участники которого требовали справедливости от царя
