Отец истории Так назвал древнегреческого историка Геродота (V в. до н. э. ) римский государственный деятель, писатель и оратор Цицерон (Марк Туллий Цицерон, 106—43 до н. э. ) в своем сочинении «О законах» . Геродот ( родился около 484 года до нашей эры в малоазиатском городе Галикарнасе. Он происходил из богатой и знатной семьи, имевшей обширные торговые связи.
— ок. 425 до н. э.) , древнегреческий историк, прозванный « отцом истории ». Автор сочинений, посвященных описанию греко-персидских войн с изложением истории государства Ахеменидов, Египта и др. ; дал первое систематическое описание жизни и быта скифов.
Геродот (V век до н. э. ) считается отцом истории, географии и этнографии. Рукописи "Истории" Геродота относятся к X - XV векам. Рукописи эти, были вывезены в Западную Европу после взятия Константинополя турками в 1453 году, хранятся в настоящее время в библиотеках Рима, Флоренции, Милана, Мадрида, Парижа, Оксфорда, Кембриджа, Тейдельберга и других городов. Г. Штейн (Берлин, 1869 - 1881) приводит 46 рукописей. Впервые латинский перевод труда Геродота, выполнил Лоренцо Валла, который был напечатан в Венеции в1479 году. Затем было издание в 1537 году на греческом языке, которое подготовил Альд Мануци. Француз Этьен (Стефанус) в 1566 г. в Женеве опубликовал "Апологию Геродота". Первый перевод Геродота на европейский язык был сделан на английский язык Littlebury в 1737 году, на французский язык перевел Larcher - в 1786 году; на немецкия язык перевел Friedrich Lange в 1820 году. Впервые Геродот с комментариями J. W. Blakesley вышел в Лондоне в 1854 году. Самые капитальные комментарии были сделаны в Major в книге Herodoti Historia, изданной в Берлине в 1869- 1871 годах. В 1883 году Сэйс (Sayce. Herodotus I - III. The ancient empires of the East. London, 1883 ) обвинил Геродота в сознательном обмане своих читателей рассказами о путешествиях, которых не совершал, и фактах, которые не могли иметь места. Другими словами, Сэйс доказывал, что история Геродота выдумка и ничего общего с историей не имеет. Ученый мир стал на защиту первого историка, этнографа и географа Геродота. Особенно в этом преуспел русский историк Ф. Мищенко в статье "Не в меру строгий суд над Геродотом". Геродот в второй книге писал : "Ведь Гесиод и Гомер, по моему мнению, жили не раньше как лет за 400 до меня". Цифра 400 является произведением 40 на 10, где 40 - символизирует законченный цикл, а 10 - означает полный путь жизни. Все вместе -полный цикл жизни. Автор- каббалист написал девять книг Геродота, где девятка симвоизирует абстрактную истину. Всех нумерованных абзацов в книге 1537 (1 кн. -219;2 - 182;3-160;4-205;5-126;6-140;7-239;8-144;9-122). Издание Геродота на греческом языке было Альдом Мануци в 1537 году. Если к 1537 прибавить девятку как три в квадрате, т. е. 333, что является половиной числа Зверя, и символизирует само число Зверя, то получим 1537+333=1870 год. На этот год приходится издание Major, который и является автором Геродота. Все честно. Каббалисты не врут. Они шифруют информацию для посвященных, а остальные новеллиста Геродота зовут отцом истории .
Кодекс Наполеона (фр. Code Napoléon), официально Гражданский кодекс французов (фр. Code Civil des Français) — масштабный кодекс гражданского права Франции, разработанный группой юристов во время правления первого консула Французской республики (затем императора) Наполеона Бонапарта. Введён указом Наполеона 21 марта 1804 года (30 вантоза XII года Республики) , ещё при консульстве, незадолго до провозглашения Наполеона императором. С последующими поправками действует во Франции, несмотря на многочисленные смены политического строя, до настоящего времени и никогда не пересматривался полностью (ограниченно действует в следующих заморских сообществах, пользующихся самоуправлением: на Майотте, Новой Каледонии и островах Уоллис и Футуна) . Кодекс закрепил завоевания Французской революции, стал первым подобным правовым документом европейской буржуазной (а не абсолютистской) эпохи (при том что абсолютизм дал вообще не так много гражданских кодексов) . При разработке особое внимание обращалось на чёткость и непротиворечивость формулировок. Содержит фундаментальные положения о праве частной собственности, возмещении ущерба, договорном праве и др. ; многие [1] из этих статей за 200 лет ни разу не подвергались поправке (чтобы адаптировать кодекс к изменениям времени во Франции были приняты четыреста законов, но при этом число статей в нём увеличилось всего на две (до 2283). Влияние Документ был принят в имперскую эпоху, когда страна выходила из революционной смуты, а перед Бонапартом стояла задача стабилизировать государство и дать твердую юридическую базу новому порядку. К началу Великой французской революции 1789-94 годов север страны в основном жил по германскому обычному праву, юг — по римскому. Законы разнились от провинции к провинции и даже от города к городу: в стране действовало около 366 местных кодексов. Кодекс отменил всё предшествовавшее гражданское законодательство, гарантировал гражданские свободы, включая свободу вероисповедания, и закрепил равенство всех перед законом. Кодекс Наполеона оказал огромное влияние на разработку и кодификацию гражданского права в Европе (в том числе в германских государствах, оказавшихся во время Наполеоновских войн под французской оккупацией, а также в Польше, где вообще очень сильным было влияние наполеоновской Франции; затем, уже в более поздние эпохи, в Бельгии, Италии и других странах) , а также в Северной Америке (в Луизиане и Квебеке, хотя они на тот момент перестали быть французскими колониями) . Помимо этого, он действовал во французских колониях. В разработке кодекса принимали опытные французские юристы той поры — Франсуа Тронше, Феликс Биго де Преаменю, Жан Порталис и Жак Маваль образовали кодификационную комиссию Государственного совета. Они создали творческую компиляцию из римского права, правовых обычаев населения, королевских ордонансов, революционных законов и судебной практики старых парламентов, а также на основе анализа юридических теорий других европейских стран. Комиссия провела «профессиональный» референдум: во все суды был разослан проект кодекса на обсуждение. В разработке кодекса участвовал и сам Наполеон: с 1801 года он председательствовал на 36 из 84 заседаний Государственного совета, посвященных обсуждению нового свода законов. Он считал Кодекс более долговечным памятником себе, чем военные победы.
Наполеон Бонапарт – необычайный человек, который связал свое имя со всеми важнейшими событиями своей исторической эпохи, достиг небывалого могущества и славы и, поразив своим явлением воображение современников, надолго сделался предметом легенды, окружившей его имя ореолом поэтического величия. Смотря по тому, из какой среды, – при жизни ли его, или после смерти Наполеона, – шли суждения о его личности, он был перед судом современников, потомства и истории то худшим исчадием Французской революции, то, наоборот, главным её сокрушителем. Как на продолжателя революции, готовы были смотреть на Наполеона не только представители старого порядка во Франции и в Европе, но и люди более или менее прогрессивного образа мыслей, а с другой стороны, сокрушителя революции видели в нем одинаково и русский самодержец Павел 1, и французская конституционалиста г-жа Сталь. И сам Наполеон говорил о себе то в одном, то в другом смысле, и в этом не было противоречия.
Так назвал древнегреческого историка Геродота (V в. до н. э. ) римский государственный деятель, писатель и оратор Цицерон (Марк Туллий Цицерон, 106—43 до н. э. ) в своем сочинении «О законах» .
Геродот ( родился около 484 года до нашей эры в малоазиатском городе Галикарнасе. Он происходил из богатой и знатной семьи, имевшей обширные торговые связи.
— ок. 425 до н. э.) , древнегреческий историк, прозванный « отцом истории ». Автор сочинений, посвященных описанию греко-персидских войн с изложением истории государства Ахеменидов, Египта и др. ; дал первое систематическое описание жизни и быта скифов.
Геродот (V век до н. э. ) считается отцом истории, географии и этнографии. Рукописи "Истории" Геродота относятся к X - XV векам. Рукописи эти, были вывезены в Западную Европу после взятия Константинополя турками в 1453 году, хранятся в настоящее время в библиотеках Рима, Флоренции, Милана, Мадрида, Парижа, Оксфорда, Кембриджа, Тейдельберга и других городов. Г. Штейн (Берлин, 1869 - 1881) приводит 46 рукописей. Впервые латинский перевод труда Геродота, выполнил Лоренцо Валла, который был напечатан в Венеции в1479 году. Затем было издание в 1537 году на греческом языке, которое подготовил Альд Мануци. Француз Этьен (Стефанус) в 1566 г. в Женеве опубликовал "Апологию Геродота". Первый перевод Геродота на европейский язык был сделан на английский язык Littlebury в 1737 году, на французский язык перевел Larcher - в 1786 году; на немецкия язык перевел Friedrich Lange в 1820 году. Впервые Геродот с комментариями J. W. Blakesley вышел в Лондоне в 1854 году. Самые капитальные комментарии были сделаны в Major в книге Herodoti Historia, изданной в Берлине в 1869- 1871 годах. В 1883 году Сэйс (Sayce. Herodotus I - III. The ancient empires of the East. London, 1883 ) обвинил Геродота в сознательном обмане своих читателей рассказами о путешествиях, которых не совершал, и фактах, которые не могли иметь места. Другими словами, Сэйс доказывал, что история Геродота выдумка и ничего общего с историей не имеет. Ученый мир стал на защиту первого историка, этнографа и географа Геродота. Особенно в этом преуспел русский историк Ф. Мищенко в статье "Не в меру строгий суд над Геродотом".
Геродот в второй книге писал : "Ведь Гесиод и Гомер, по моему мнению, жили не раньше как лет за 400 до меня". Цифра 400 является произведением 40 на 10, где 40 - символизирует законченный цикл, а 10 - означает полный путь жизни. Все вместе -полный цикл жизни. Автор- каббалист написал девять книг Геродота, где девятка симвоизирует абстрактную истину. Всех нумерованных абзацов в книге 1537 (1 кн. -219;2 - 182;3-160;4-205;5-126;6-140;7-239;8-144;9-122). Издание Геродота на греческом языке было Альдом Мануци в 1537 году. Если к 1537 прибавить девятку как три в квадрате, т. е. 333, что является половиной числа Зверя, и символизирует само число Зверя, то получим 1537+333=1870 год. На этот год приходится издание Major, который и является автором Геродота. Все честно. Каббалисты не врут. Они шифруют информацию для посвященных, а остальные новеллиста Геродота зовут отцом истории .