1. Акимов Николай Павлович (1901-1968 гг.) - советский педагог, театральный режиссёр, художник и публицист.
2. Он работал в театрах в городах Москва, Харьков и Петроград. Однажды ему предложили возглавить самый плохой Театр комедии в Санкт-Петербурге (Ленинграде), на что он дал согласие (сейчас это академический театр комедии имени Акимова). Однако ему сказали об условии: если он не приведёт театр в порядок за год, то его закроют. Поэтому он сразу взял дело в свои руки: уволил немногих актёров, а затем сформировал новый состав. Он старался вносить неимоверно важный вклад в каждую новую постановку. Через год этот театр прославился на весь Санкт-Петербург (Ленинград) своей качественно проделанной работой. Он ставил совершенно разные спектакли: Школа злословия, Опасный поворот, Двенадцатая ночь и многие другие.
Александр Пушкин, поэт
У Пушкина никогда не было собственной квартиры в Петербурге, поэтому он успел сменить много петербургских квартир. Но мы расскажем вам о другом важном месте в истории поэта. На левом берегу Черной речки есть небольшой сквер, где состоялась последняя дуэль поэта, стоившая ему жизни. К нему ведет небольшая аллея, в начале которой установлены две гранитные стелы – одна с памятной надписью о дуэли, другая со строчками из стихотворения Лермонтова «Смерть поэта». А в центре сквера, на предполагаемом месте дуэли, установлен памятный гранитный обелиск.
Многие страны в конце XIX — начале XX в. охватил процесс модернизации, в первую очередь предполагавший создание современной промышленности (индустриализацию) и изменения в других областях жизни общества. Для стран Востока модернизация означала вестернизацию (или европеизацию) отношений в экономике, духовной сфере и политике. Зачастую европейское влияние вступало в конфликт с традиционными ценностями, резкие перемены приводили к росту национально-освободительного движения, поэтому модернизация сопровождалась не только реформами, но и революциями. Нередко модернизацию осуществляли авторитарные правительства, пренебрегавшие принципами демократии.
Жена вождя африканского племени ашанти с приближёнными. Конец XIX в.Солдат конвоирует группу рабов в Африке. Начало ХХ в.
Шовинистски настроенные европейцы считали порядки, существовавшие в странах Востока, отсталыми, архаичными, иногда даже дикарскими. В начале ХХ в. в Европе было принято смотреть на народы Востока свысока, рассуждая о «миссии белого человека», призванного нести им «свет цивилизации». При этом забывалось, что на Востоке существовали самобытные древние цивилизации со своими приоритетами и ценностями. Для людей Востока особое значение всегда имели духовность, принципы морали, коллективизма, приверженность традициям. Их «отсталость была относительной — достаточно вспомнить великие достижения древних и средневековых учёных Индии, Китая, исламских стран.