М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
star0602
star0602
12.07.2021 07:45 •  История

1. в чем значение изучения ? каковы особенности как наук»? 2. что такое источники? перечислите их. 3. какие науки изучают источники? 4. что такое формационный и цивилизационный подходы к изучению ? какие стороны процесса они изучить? 5. раскройте суть проблем периодизации процесса.

👇
Ответ:
lyubimova84
lyubimova84
12.07.2021
1. В чем значение изучения истории? Каковы особенности истории как наук»?

Значение изучения истории заключается в получении знаний о своих предков, своего народа, истоков своей культуры. Особенности: - одна из самых древних наук, - анализ событий остается изучаемым, а не умирает.

2. Что такое исторические источники? Перечислите их.

Исторические источники представляют собой артефакты, летописи, мемуары, дневники, биографии, произведения искусства, документы и так далее.  

3. Какие науки изучают исторические источники?

Например, устные и письменные, этнографические, этнические, лингвистические, вещественные, фото и фонодокументы.  

4. Что такое формационный и цивилизационный подходы к изуче¬нию истории? Какие стороны исторического процесса они изучить?

Формационный подход (разработан Карлом Марксом) предполагает, что развитие общества представляет собой смену формаций, а именно первобытнообщинная формация сменяется рабовладельческой, а та сменяется феодальной, капиталистической, затем следует коммунистическая. Каждая формация основывается на определенном производства, в рамках которых появляются производственные отношения.  

Цивилизационный подход (разработан Тойнби и Шпенглером) предполагает, что общество развивается локальными цивилизациями, которые вместе формируют общность людей. То есть общество проходит определенные стадии цивилизации: традиционное общество, переходящее общество, стадия сдвига (промышленные революции), стадия зрелости (научно-техническая революция, урбанизация), эра высокого массового потребления.  

Оба подхода позволяют изучить структуру и развитие общества.  

5. Раскройте суть проблем периодизации исторического процесса.

Периодизация исторического процесса – деление его на определенные этапы, периоды. В связи с этим возникает проблема унификации, так как теорий и гипотез, вариантов деления очень много, и общей классификации нет.

4,4(37 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
slavik528
slavik528
12.07.2021

Чукчи

Своё название, которым их называют русские, якуты и эвены — адаптированное в XVII в. русскими землепроходцами чукотское слово чаучу [ʧawʧəw] (богатый оленями), каковым именем чукчи-оленеводы называют себя в противоположность чукчам приморским — собаководам — анкальын (приморские от анкы (море)) [5]. Самоназвание —оравэтԓьэт (люди, в единственном числе оравэтԓьэн) или ԓыгъоравэтԓьэт [ɬəɣʔoráwətɬʔǝt] (настоящие люди, в единственном числе ԓыгъоравэтԓьэн [ɬəɣʔoráwətɬʔǝn] — в русской передаче луораветлан). Соседи чукчей — юкагиры, эвены, якуты и эскимосы (на берегу Берингова пролива).

Смешанность типа (азиатско-американского) подтверждается некоторыми преданиями, мифами и различиями в особенностях быта оленных и приморских чукчей: у последних, например, собачья запряжка американского образца. Окончательное решение вопроса об этнографическом происхождении зависит от сравнительного изучения чукотского языка и языков ближайших американских народностей. Один из знатоков языка, В. Богораз, находил его близкородственным не только с языком коряков и ительменов, но и с языком эскимосов. До самого последнего времени по языку чукчей причисляли к палеоазиатам, то есть к группе окраинных народов Азии, языки которых стоят совершенно особо от всех остальных лингвистических групп Азиатского материка, вытесненных в очень отдалённые времена из середины материка на северо-восточные окраины.

4,6(50 оценок)
Ответ:
Violetta711
Violetta711
12.07.2021
Соборное уложение 1649 года было первым печатным памятником русского права, само будучи кодексом, исторически и логически оно служит продолжением предшествующих кодексов права - Правды Русской и судебников, знаменуя вместе с тем неизмеримо более высокую ступень феодального права, отвечавшего новой стадии в развитии социально-экономических отношений, политического строя, юридических норм, судоустройства и судопроизводства Русского государства. 

Как кодекс права Уложение 1649 г. во многих отношениях отразило тенденции дальнейшего процесса в развитии феодального общества. В сфере экономики оно закрепило путь образования единой формы феодальной земельной собственности на основе слияния двух ее разновидностей — поместий и вотчин. В социальной сфере Уложение отразило процесс консолидации основных классов — сословий, что привело определенной стабильности феодального общества и в то же время вызвало обострение классовых противоречий и усиление классовой борьбы, на которую безусловно влияло установление государственной системы крепостного права. Недаром с XVII в. открывается эра крестьянских войн. В сфере политической кодекс 1649 г. отразил, начальный этап перехода от сословно-представительной монархии к абсолютизму. В сфере суда и права с Уложением связан определенный этап централизации судебно-административного аппарата, детальная разработка и закрепление системы суда, унификация и всеобщность права на основе принципа права-привилегии. Уложение 1649 г. — качественно новый в истории феодального права России кодекс, значительно продвинувший разработку системы феодального законодательства. В то же время Уложение является крупнейшим памятником письменности феодальной эпохи. 

Уложение 1649 г. более двухсот лет не утрачивало своего значения: оно открыло в 1830 г. «Полное собрание законов Российской империи» и в большой мере было использовано при создании XV тома Свода законов и уголовного кодекса 1845 г. — Уложения о наказаниях. Использование Уложения 1649 г. во второй половине XVIII и первой половине XIX в. означало, что консервативные режимы того времени искали в Уложении опору для укрепления самодержавного строя. 

В 1649 г. Соборное уложение было издано дважды церковнославянским шрифтом (кириллицей) общим-тиражом 2400 экземпляров. Третье издание 1737 г., осуществленное по тексту второго первопечатного издания, было напечатано гражданским шрифтом. В нем имеются отступления от второго издания: 1) числовая буквенная нумерации глав (например, глава КД) заменяется словесной (в данном случае; «глава двадесят четвертая»); 2) орфография текста приближена к нормам грамматики 30-х гг. XVIII В.,
4,7(16 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ